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《全球政府论》第五章

《全球政府论》
   On Global Government
   第一部 全球一体
   Part I Global Integration

   第五章戏剧性转折
    Chapter Five
    The Dramatic Turn
   一,对话
    1. Dialogue
   二,当代世界急需“精神全球化”
   2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World
   三,反恐战争的主导,美国还是联合国?
   3. Who is the Leader of War against Terrorism: The US or the UN?
   四,美国战略和反恐战争所显示的全球秩序
   4. The World Order in Light of American Strategy and War on Terror
   一,对话
    1. Dialogue
   一九八九年,中国发生“六四事件”,大量伤亡和延续之久两年的清洗,直接触发并持续加剧了苏联集团的民主化风潮,东欧各国纷纷脱离共产主义,获得民族独立。一九九一年,形只影单的苏联正式宣告解体,东西方冷战结束,世界进入“后冷战时代”。
   一九九二年,日裔美国教授法兰西斯·福山(Francis Fukuyama)出版了《历史的终结与最后的人》
   (The End of History and the Last Man,Free Press·New York),从思想史角度讨论了共产主义世界解体的含义。
   四年之后,一九九六年,哈佛大学教授亨廷顿(Samuel Huntington)出版《文明的冲突与世界秩序的再造》(The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order),引发了一场广泛的争论。
   二零零一年九月十一日,在对抗苏联占领阿富汗的战争里成长起来的城市游击战组织“基地”,劫持了美国民航机撞击纽约世界贸易大楼,造成将近三千人死亡,世称“九一一恐怖袭击”。
   以下是恐怖袭击过后,两个分别位于香港和纽约的中国人,这样互通消息:
   X(香港):
   感谢神恩!
   
   夜半电话是一直未打通,後来有了改号信息(由电话局的录音女声告诉)知道新号码後才打,
   时间已经到了这里的下午3点,你们是半夜了。很抱歉!
   我是晚上十点打开电视机的。香港的主要电视台都在播放双子楼(港人称国际贸易大厦,Twin)被飞机撞击的“早些时间录影”。开始我还想“在开玩笑?”可以说感觉有点儿奇怪。美国电视为什麽没有出现真实血淋的尸体或是烧焦的人体?就像它们经常播放世界其他地区的灾难镜头一样?这样可以让全世界的公众有一个可以相信的感性认识。否则,我们真不敢相信天下会有这样的事!也是美国的奇耻大辱!美国真是疏於防范。当然这是这个民主国家的特点。
   你们平安,感谢神恩!
   2001,9,12,
   N(纽约):
   谢谢你夜半来电!
   
   如果按照原始报复法则,可以让穆斯林们以十倍的数量早点进天国了?
   据说他们自杀攻击的时候都会祷告,并高呼“天国的大门已经打开”。
   也许他们是幸福的一群人,因为这样可以进入少女迎接的穆斯林天国了。谁成全了他们?
   2001, 9,12,
   X:昨天看到一条消息,联合国宣布它的人员全部撤出阿富汗。看来联合国已经“批准”美国报复、“消灭阿富汗”了。不仅是死了那麽多人,老大的面子重要啊!否则怎麽当世界领袖?“消灭阿富汗”之说当然不会那麽严重。不过也不会仅仅“报复”那麽轻松。亨廷顿的理论,会促使美国寻找一个机会沉重打击阿拉伯。现在机会来了。看看小布什怎麽处理、利用此良机。
   2001,9,13,
   N:
   从今天开始,美国政府已经把恐怖袭击改称“新战争”了!
   国会拨款四百亿美元并授权小布什采取一切报复行动,
   牛劲终于起来了。看看是否能把阿富汗变成里海?报道说袭击是埃及人干的。越发复杂了。总之城市游击队看来难以用法律方式解决了。
   愿上帝可怜我们以及和我们一样微不足道的人们。
   2001,9,13,
   N:
   昨夜纽约一夜大暴雨,今晨亦然。今天上午无一生还者发现。比死难者多十倍的人,心头正在滴血。只怕是“仇恨入心要发芽”了。呜呼!
   我今天企图进入现场,不果。
   几个街区外还是烟雾弥漫……呛人,没有人肉的焦味,只有烤焦漆和烤铁皮的辛辣味道。
   据说情况是,很难挖出尸体,整个楼都陷入地下了。
   这是魔鬼般精妙绝伦的作品啊,看来阿拉伯人还残留了一点他们的祖先在十世纪左右的“才智”。
   很象战场。
   我好象又回到了一九六七年的中国!这使得我深深喜欢纽约了,纽约第一次让我感到真正的亲切,一种“家”一样的感觉。在纽约,我从来没有像今天这样富于安全感并真正放松,因为刑事犯罪几乎全部停止了。也许我们注定就是要和苦难为伍的,爆炸当晚,我睡了一个很久没有的好觉,好像有一块长期压在心上的莫名其妙的石头终于落了地。你能告诉我这是为什么?
   2001,9,14
   X:
   你就近观察了历史!俄国有位诗人莱蒙托夫写过一首诗叫做“帆”,说一支孤帆在蔚蓝色的海上闪着白光不知所向,云云,最後问它去向何方……似乎在动荡中才有安宁。年轻时我就很喜欢这首诗,认为那体现了革命者的本性,即革命者之所以是革命者。
   此间有位工程师评论,阿拉伯人计算准确,从最佳角度冲击大楼,损毁达到最大限度,仿佛“保持了十世纪时的智慧”,难怪流俗称呼印度字母为“阿拉伯数字”。
   2001,9,14
   N:
   历史表明,社会价值观的破坏,会导致社会成员大量的“非自然死亡”。俗话说“十年树树,百年树人”,要打垮美国很难,正如要复兴中国也很难,类似的转变需要等候几代人过去,欧洲在罗马帝国解体以后也是如此。
   惟有在“非自然死亡”导致的自然淘汰之后,生态环境逐渐好起来了,人的表现也才会跟着好起来,尽管人性没有根本改变。
   X:
   战争、饥荒、处决、优生、工伤事故、枪击暗杀……都算“自然”?蛮族入侵也是自然,一切皆属自然!
   此即老子所说的“道”。
   道──法自然,“自然”就是高于我们思想的过程,所以中国产生了最原始最凶恶的“资本主义”。每个毛孔滴出了三滴鲜血来!比十九世纪的欧洲犹太人(卡尔马克思)还要多出两倍来!榨取,榨取,再榨取!──这样所有人的精神就升华了。这就是“自然主义”。
   恶贯满盈之后,善才来到人间。
   其实,中国的右派(自由主义)和左派同样不要民主,不要自由,因为民主乃是权力的妥协与折衷,而不是权力的完美贯彻,而自由的真正含义不是自己自由,而是给别人自由,例如给反对派自由。
   N:
   至于说到“新帝国主义”,我想那是借用了列宁主义的老调。但现今以后的世界,所面临的已经不再是帝国主义,而是全球化了。 世界正不可避免地滑入一个“全球共同体”的陷阱,也可以叫做“全球帝国”。帝国主义时代的特征是几个帝国决定未来,全球时代的特征是一个中心发号施令。全球化看来不可避免,而统一的世界秩序,也就是民主的坟墓,因为民主只能在多国竞争的环境下发展,民主的统治发方式是为了团结内部共同实现对外征服。 统一了的全球所面对的各种可能性里,“民主全球”的可能性最小,因为统一使得“民主”成为多余的奢侈品。
   从上述对话可以看出:历史并没有“终结”,“文明的冲突”开始了。据说,在继续支持“基地组织”的阿富汗塔里班政权(美国则退出了这一具有历史意义的支持)和基地组织的训练营地里,受训者人手一册《文明的冲突》。
   可以说,历史是由偶然因素造就的,“九一一”这个意外事故,结束了“后冷战时代”的惶惑,开始了“全球时代”的紧锣密鼓。
   二,当代世界急需“精神全球化”
   2. The Urgent Need for “Spiritual Globalization” in Today World
   “九一一”给中国人尚且造成震撼,对美国人的冲击显而易见。
   有一本书(“A Nation Challenged Avisual History of 9/11 and its Aftermath”,由纽约时报出版发行)可译为《一个受到挑战的国家──九一一事件及其后续的可视历史》,以摄影为主,生动、细微地录下了“九一一”事件的关键镜头,因而具有极其惨烈的视觉效果。
   1、惊天爆炸:开放社会及其敌人
   在该书第十三页,以“不可想像的事件”为题,画面是充满战场气氛的全景特写,展现从曼哈顿东廿五街遥望的世贸大楼,犹如两只巨型烟囱。十五至十六页,是被劫持飞机撞击大楼的特写,更如近距离“永恒的瞬间”般,成为今日美国人挥之不去的梦魇。十八至十九页,为局部特写,清楚显示了这一历史伤口是那么深入、清晰,大楼被拦腰截断,碎片四射,红光过後,狼烟滚滚。
   “九一一”事件中,世界上最开放的社会中,出现了两个最封闭的结构:被劫持的飞机和被撞击之後的世贸大楼。飞机和大楼,原本都是人员交流和经济开放的象徵,载客的飞机是开放条件,被袭目标是开放的枢纽……由此可见,专制的封闭社会对开放社会的威胁,是确实的同时也是静悄悄的,而开放社会的最危险的敌人,就是早已潜伏在人性深处的封闭势力。
   2、无人幸免:大厦与飞机
   第二十二页,题为“No Escape”,显示了爆炸後果:撞击点以上的楼层,几乎每一扇窗子,都冒出了浓烟,或钻出了挣扎的人头!人在将近摄氏两千度的高温下求救,忍不住了就纵身跳下,粉身碎骨!
   第二十三页,放大特写跳楼者,展现出头朝地降落的绝境,受难者竟然还并拢了腿,抱着双肩!在这似乎毫不慌乱的瞬间,彷佛体现了生命的永恒性,与周围的狂烧、爆炸,形成了多么强烈的对比……
   第二十四页,以“Fire and Ashes”为题,特写出大厦如破竹般被破碎。尤其三十一至三十二页,特写出的废墟,使我突然想起了小时侯读到的历史书上所说的”势如破竹般”,原来是可以用来说明如此惨烈的破坏与屠杀。
   飞机本是开放社会的象徵和利器,难怪“九一一”之後,航空业遭受最沉重的打击,但在劫持活动中,飞机却成为封闭势力的武装堡垒,成为施展暴力的攻击武器。封闭势力是黑暗的,他们的行为导致普遍的黑暗,因为他们拒绝光。这时,不论以什麽信仰或藉口装潢,都不能改变这一黑暗的封闭事实。
   高温中冒烟的钢铁框架及在其中挣扎的众生,则突现了人生的不可预测,这不仅是受难者的命运,也是每个人的缩影,人好像注定只能在小处算计,而在大处则无可奈何。
   现代人在机械般前进的全球化进程中,仿佛已是烧烤架上听凭摆布的食物,而且越在高层,就越难逃生,越接近死亡。我们的生活不也如此?後面熊熊烈火和滚滚浓烟,如名利、地位、虚荣的逼迫,前面则是紧闭的窗子,湛蓝的天空如残存的理想和梦想的明天,当下则是高温的禁锢,如形形色色的杂物。
   3、消防队遗像:上帝的沉默
   第八十四至八十五页,是整整两版的遗像,“The Lost Fire Fighters”,好像没有妇女,清一色男子,三百多人。听数字好像不大,但当你注视这些遗像,不可能没有深深的触动,因为这都是一个个像你我他,也如任何伟大领袖一样活生生的人!这些想救他人却连自己也救不了的“消防队员”,向我们揭示了可能他们自己还没有来得及想明白的问题──上帝为甚么沉默?

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