标题有点拗口，但这是我们的系统的最高概念，也是要用之揭露谬论的标准，无法减约。

   上一节我们着力证明的是利益与人的关系：照日常的看法，觉得利益是相对意志的他物，但考究后便发现，它事实上是生命物的天然品质，它是属于人的“是人”内的，并不是因为意志的要求，这里的意思是说：事关利益，只要是人，就再不需任何理由，“是”就是理由，既是必要理由，又是充分理由，人当且仅当地不能与利益相分。

   在“是”之内根本不存在中介，中转，哪里容下什么代表！

   我们在这里只完成了对利益的还原，使它从貌似的相对物归属为人的“是”。但这还不能完成对“代表”霸道本质的揭露。因为我们还未回答人是怎么“是人”的。而江泽民是在“做人”的范围内来鼓吹“三个代表”的，我们只把利益还原进“是人”，还未完成人是怎么“是人”的。因他正忙着去当“如何做人类教主”，就顾不得问一问，要是他爹娘不先把他做出来（让他首先“是人”）他又到哪里，怎么样来做人？

   本节就来清理这个问题：“我们是人”这个判断，是暗含着“自然之中的”这背景的，这句话的完整意思是：

   “我们是自然世界之中的一种叫做人的东西”。

   因为我们自己直接地，而且在任何时候，任何条件下都始终地是自然之中的，也就不自觉地把它省略了——这意味着人类永远处在自然的势力以内，不可能超越它。因此，我们除了与大自然有一种内在的联系，与其他什么东西也没有这种联系。

   “三个代表”却是对自然法力的一种超越与挑战——它把人是自然之中自然事实，变成了与共产党之间的事实，成为心理造物，它怎么能取代了自然的力律来代表自然之物呢？荒唐！“我们是人”这句子，只指出了一个自然事实，共产党的“要代表”却是意志事实。试问人是被共产党代表着才成了人的吗？我们都有父亲、母亲，而我们的父亲母亲还有父亲、母亲，这是可以不尽类推的，他们那年月没有共产党，他们不也都出生为人了吗？这证明人的“是人”完全是人自己的事，别说共产党，任他什么党也代表不了！既然全世界的人之成为人都只与自然有关，是自然事实，你个主观、心理事件的党，怎么能代表了客观、自然事实呢？人的“是人”永远都只是自己的单方面的事，因而一切属于“是人”范围内的事也是个人单方面的事。来不得半点含糊。一切要来“代表”的企图都是强词夺理，是那要吞下地球的江总书记和秦皇赢政同志的不谋而合。

   “三个代表”是在不问“人是什么”？而想回答“人该怎样”的一种信仰。

   我们应该如何，完全是因为我们已经“是人”！江泽民在我们人类的构成成份以外去为人的行为建立原则，当然他是回到了中世纪，他是不可亲不可爱却很可恨、很让人作呕、恐惧的宗教裁判。江泽民政权是“锦衣卫”政权。历史上的江泽民决不会比秦始皇、隋炀帝更叫人不恨！

新世纪(1/27/2003 21:0)