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孙丰文集
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
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打倒江泽民,重振中华

──“合法性”批判(之16)

   中国民主进程的历史任务,在“16大”之前与之后不是一样的。江泽民已把民族推上了灾难。因此应提出“打倒江泽民!复兴中华!”的口号。

   对这个人已不能用能力的强弱、恋栈权力、或知不知羞耻来评价;他是个没有数、创祸不知深浅的怪物。他的精神未必正常。一个现代文明的“战国”局面不是可以想象的。在共产党阵营内也几乎很少对它的塌坍不抱思想准备的。开明派与左派可以在新时期合流。中国已成熟到最广泛的统一战线时期。

   打倒江泽民!不呼即出,恐怕曾庆红也不会吃惊。因此它应成为今后活动的号召!

   海外已有若干中共流亡人士。这些先生们有义务为民族的复兴承担义务。我们敬佩象“张良”这样的先生们的天良,但不敢苟同共产党开明派能救中国的见地。我们诚请张良先生,以及他代表的中共良心派理解:开明、善良只是他们的愿望,是主观的,它不能保证共产党能是一个正常意义的政党。

   “党”是先天概念,“共产”才是意志。这二者一综合,得出的“共产党”是个错词、错名;没有什么好心、善意能纠正它。所以还有天良的共产党员不应从党的立场而应从人的立场出发,参加进“打倒江泽民,重建新中华!”的阵营里来。

   而海外民主阵营也有义务从“治国平天下”的立场移转到“诚意正心”的立场!受百回委屈,也要能以德报怨。每个人说的话是真是假自己清清如水。这一团乱麻若遇上一个诚,它就梳理有顺;本来是眉清目秀,若不用诚,也是越理越乱。是大家正视国家前途的时候了。每个人都不必去“团结”别人,只须自己不撒谎便可了。

   新气象:想当年,林语堂流洋在外,无米为炊,正借钱买船票要回国,突收教育部汇来银票若干,使之学成。若干年后与蔡元培谈及此情。蔡曰:政府穷得哪有钱管你,那是胡适省下的稿费,他不许讲,我也不便揭穿!胡适死在庆诞上,全世界的学孙、学孙孙为之祝寿,谈问此事。言老太公心胸广大。胡太师笑答:我的心胸哪有尔等说的那么宽广,其实我是很狭窄的心怀:借出的钱不是忘了,不想要;而是牢记在心,正天计算怎么加倍地讨回。我是用这种狭隘心胸逼着他们有一天能加倍偿债的。他们怕还不上债,就拚命地学。只是我用不着这些钱罢了。他们哪一个不是还了巨额的债?

   海外民运也当学学胡老前辈!敞开心,管他什么怨怨恩恩,都是中国人,就应该共命运。打倒江泽民!复兴大中华!携手挽臂恐不及,哪有闲心去瞎吵!

   中共倒塌为期不远,理由只有:如此悠久、如此博大的民族,不可能超长期地徘徊在人类正义之外!不可能长期地运行在法理合法性之外!

民主论坛2003.11.1

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