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孙丰文集
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
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迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!

——再促立即释放蒋老先生

孙丰

   在在下想来,中共一般不敢动蒋老先生,但中共非人也,其行为很难从常理来估计,多么荒唐野蛮的事都做得出来!我们就不敢有这种判断上的自信。

   老先生七十多岁,行为完全与利无关,也没投资前途,真乃赤胆,他的胸是敞开着的,里和表一个样。举国举世都从他的敢说实话中获益非浅,甚至可以说;老先生在用他的勇气和人品挑战做为观念的“共产”。他的话是中国国家观念自身的物极必翻!——“共产”之做为观念已处:物极!它的前途当然是必翻,为实话所埋葬!老先生的话是必翻的开始和中华民族告别共产的开始。我们因此而振奋、自信:决不是什么丑陋的中国人,决不是麻木不仁的中国人!是正在向自己的本真艰难返朴着的中国人!蒋老不是民主派或异见人士,他却为海内外民主派人士树了榜样,成为品行的旗帜。我们的责任就是追随他,光大他的精神。

   蒋老既明德在前,我们就得跟上用老先生的人品来——新民(新=亲)。

   我想提请胡锦涛和温家宝理解:国家是管理的工具,管理就是通过对关系的调整而使整体联系处于合理,合理才能造成秩序。

   合哪个理呢?——合人的存在这个理!

   先有生命存在后有对生命的实现,因而那被实现的就是生命本身。

   怎么才能趋于合理呢?就是根据着生命事实,来求它的是!是为正义。就是通过意的诚,心的正——你看到的是什么,就报告什么。也就是邓小平在七八年说的“实事求是”,那次会上他只说了几句话,却获得了最大限度的拥护。他经验并觉悟到自己的党一向不说实话,他才决心要扭转这个局面,可惜:他觉得共党的撒谎之风是他大哥毛泽东个人人品的影响,就误认是——撤谎的是人;他不知“共产”撒谎的牵线,没有“共产”就是谎之源,谎之母的洞察!所以他以反假话为始,却以最残酷的造假收场。

   包括你们俩,这世上还有什么人会怀疑他的千古罪孽吗?没有!必须以真情况做为政策的出发点,就以你们前政府朱大炮为例:粮食问题他一上台就吹xx年吃不完,可三个月就发现账面上的数是库里所没有的,才几年,你们的粮呢?

   阿涛呀,去年那场sars,不建立在蒋先生的实话上你们能有那样的对策吗?其实二位能在江泼痞集团的虎视耽耽中站住脚,蒋老先生是第一功。对灾情的真实掌握,确立的对策是一回事,没有这种真实掌握,确立的对策是另一个样。

   事实不透明对策就无效。

   近读鲍彤先生的《尺咫天涯念紫阳》深受感动,写得最好,他笔下的赵公,其最突出的特点是什么?——就是“做事有数”。这数哪来的?就来于据实事求其是。赵紫阳其人,历史留下的些零星片断——如邓小平初识赵紫阳,陶铸与他的共事……镇反、大跃进,大饥荒,出任四川……都可以看出,紫阳老不同于他的上下左右的一点就是——他有数。人有数的最重要的那个数,是对没进入自己的经验的事情的有数——对无数有数。

   这就叫实事求是!说起来毛泽东算上一个思想家,但他的主要成就是用在破坏上,凡破坏性事业,他成功的多,在建设与管理上他是个幻想狂——没有数,失败!邓小平之长不是在有数上,而是话动的果断,邓小平没有思想方面的优势,是他成了空前绝后大屠夫的根源。赵紫阳不是理论家(受个人经历的决定),但他有数,他这个有数就是思想家品性,只是他肩头有担没把他推到专门概念的研究罢了。

   江泽民是精神病人:颠狂症,他说的全部话,做的全部事,最终的抽象就是——不知什么叫有数。他的言他的行无论与大环境、直接环境都找不出必然联系,没人能知他何以要如此。

   咱的蒋老前辈,乃一布衣,他也不是从战路的高度,也不是出于与什么人为敌,更不是什么标新立异,他就是要做一个诚实的人,他对同类有那份同类之情问之爱,他就要负一份对同类的责任!让自已不遗憾自已。他对疫请的揭露,他两次就平反“六、四”的长信,与扬尚昆的谈话……都是披肝沥胆之作!他的勇气所凭借的就是良知,良知就是对同类同情与责任。他没有任何试图影响什么的倾向。在这一点上我要检举我自已:有很明显的用思维来影响战略的倾向。我就五体投地地承认蒋老先生专就一个人之做为人来说是圣者,圣人!他的行为展现了中华文化是无法动摇的,中华决不会腐朽,从共产败坏的机体上已经滋生出重建民族精神的绿芽。

   黄河清先生说蒋老是民族英雄,我说不对——应说蒋老是圣人!他的言行标志了中华华文化的博大与深厚,是共产主义征服不了的;另一方面又标志了腐朽时代的结束,新的以诚信、实话为标志的时代的到来!

   蒋老是圣人!

   他已经为我们如何新生如何重建文化开了头,立了标。他就处在衰败与新生的分水岭上。他就是腐朽与新生的分水岭!是诚信的化身,是正义的代表!

   请蒋老先生接受我们深深的敬意!

   当此腐朽机体上再生出新肉的关头,北京中共官方应正视这个现实:谁迫害蒋彦永,谁就是民族罪人!不只是历史,就是国人也一定要审判他的!

   无条件地释放蒋彦永老先生!否则——你们等着瞧!

   胡仔温仔不要装聋作哑,历史不会犯遣漏病,健忘症,你们一言一行都记在《社会的档案》里!放人!放人!放人!!

新世纪 (6/17/2004 3:41)

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