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东海一枭(余樟法)
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·儒词训解之二:仁外无天
·儒词训解之三:仁本无敌
·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
· 中华第一字
·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
·阴阳微论
·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十三:仁者强
·儒词训解之十五:三道唯仁
·论语点睛:君子周急不继富
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·最大的国耻
·历史螺旋式上升论
·最大的国耻
·历史由德性决定
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
·善到大处鬼神钦---善良小论
·批判歪理邪说是文化人的天职
·批判歪理邪说是文化人的天职
·统一不是最高道德
·于转物时观世界,向无心处得天真---近日微言集
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·写在毛诞日:我是来救人的!
·儒词训解之二十三:君子无戏言
·【吴元士】德不孤,必有邻——访浙江儒林前辈吴光教授记
·三教不可合一論
·关于“三教不可合一”答客难
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·殷周皆王道,殷秦非一系
·长住仁宅的颜回
·关于饶宗颐的新经学观
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女人太美,男人都被镇住啦

   女人太美,男人都被镇住啦

   

   

   

   《天生我才》

   天生我才

   谁敢用?没人敢用

   就象剑太锋利刀太重

   谁敢乱动

   就象女人太美

   男人都被镇住啦

   不逃远些就会跪下来

   

   他们知道自己太渺小尽管

   他们拥有比帝王更大的权

   他们知道自已迟早要让路

   不论眼下是豺狼还是太行王屋

   他们知道不配拥有天空和明天

   那是属于我的

   

   天生我才

   要大用。天有大用

   火山待我唤醒

   落日待我追回

   顽石待我指点成金

   还有那众佛,待我调度

   还有那诸神,听我司令

   万事俱备,只待天机动…

   2005-12-28

   

   

   《没完没了》

   好事没完没了也闹心何况是恶事

   好人没完没了烦人也何况是坏蛋

   真话没完没了也讨厌何况是假言

   真爱没完没了也可恼何况是强奸!

   可是可是

   他们总是没完没了

   他们就是没完没了

   就是占着茅坑不拉

   就是霸着不肯滚蛋

   就是就是就是

   没有止境没有限度没有底线

   没完没了地软欺软骗硬干蛮干

   没完没了地大捞特捞霸占独占

   没完没了地操作黑箱交易权钱

   没完没了地污泥浊水黑尘毒埃

   没完没了地阴云邪风淫雨暴雪

   就这样没完没了没完没了

   没完没了没完没了没完没了…

   2005-12-29

   

   《今天你挨骂了吗》

   挨伪人骂因为太真

   挨恶人骂因为太善

   挨丑人骂因为太美

   挨愚人骂因为太智

   挨小人骂因为太大

   他们就象一群群蚊子

   绕着人嗡嗡对着皮肤唧唧

   却叮不出一滴血来

   2006-1-9

   

   《中华绝句》

   长城长长的鞭痕烙在我脊背

   圆明园圆圆的伤留在我胸口

   长江黄河在脸上流了几千年

   依然流不尽我的苦难和忧愁…

   2005-12-29

   

   

   《北京绝句》

   天安门,多么庄严的一堆旧垃吸

   中南海,何其神圣的一摊臭狗屎

   领导人,何等堂皇的一小撮蛆虫

   五星红旗,那是特权欲望和野心

   天天自泪河血海里不断变硬升起…

   2005-12-29

   

   

   《一本歪经》

   捧着一本残破的经

   朝念夕念春念秋念

   唾沫四溅天昏天黑

   念不出一点正念

   

   便是正经

   也被歪嘴们念歪了

   何况本来是歪经呢

   何况本来是伪经呢

   2006-2-14

   

   

   《动物王国》

   其实他们不需要自由

   猪不需要直立的自由

   狗不需要说话的自由

   鸡不需要飞翔的自由

   

   而豺狼需要的是

   当道的自由

   吃羊的自由

   一切由着自己来的自由!

   2006-3-13

   

   

   《格物》

   自由而凶猛

   内心的虎面向一切

   对桀傲不驯的事物

   格杀勿论

   顽石迸溅

   

   想到什么

   什么就自动到来

   纵是山中恶虎

   进我门来乖如小犬

   2006-1-22

   郑康成大学注:格,来也。物、犹事也。其知于善深,则来善物。其知于恶深,则来恶物。言事缘人所好来也。

   司马温公致知在格物论:格犹扞也、御也,能扞御外物,然后能知至道矣。郑氏以格为来,或者犹未尽古人之意乎。

   

   

   

   

   选自组诗《在我面前你们要放弃自治》

   作者:东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第十六期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

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