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东海一枭(余樟法)
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
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肉食何人为国谋

    "肉食者鄙,未能远谋",真是一句千古不移的至理名言,引得两千年后一代伟人毛泽东也鹦鹉学舌曰:"卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢"。

    该名言出于布衣曹刿之口,当时只有位尊者可以吃到肉,所以"肉食者"是专指位高禄厚者。意谓居高位者卑下无知、目光短浅也。好在当时鲁国朝廷上民主气氛相当浓厚,曹刿不但没被加以"恶毒攻击"或"危害国家安全"等罪名,反而被允随鲁王指挥作战,结果证明他确实比那些肉食者高明一点。

    李渔在《闲情偶寄》中,还真从养生助智的角度劝人少吃肉:""肉食者鄙"①,非鄙其食肉,鄙其不善谋也。食肉之人不善谋者,以肥腻之精液,结而为脂,蔽障胸臆,犹之茅塞其心,使之不复有窍也。此非予之臆说,夫有所验之矣。诸兽食草木杂物,皆狡[橘字木旁换犭]而有智。虎独食人,不得人则食诸兽之肉,是匪肉不食者虎也;虎者,兽之至愚者也。何以知之?考诸群书则信矣。"意谓 一个人肉吃得太多,那些肥腻的东西就会慢慢凝成脂肪,把心胸都堵死了,就会变成傻瓜蠢才,并举老虎做为例。

    李才子完全是多此一举。因为历史和现实已以无数事实对"食肉者鄙"的真理作了充分证明,我们的广大"公仆"更是以无数荒唐、荒诞的言行继续作出有力的证明!部分媒体披露的一些贪官恶吏的傻话,就令人笑掉大牙。

    安达市委书记兼市长王英和,要投一亿巨资建"牛街"、筑"牛门"。"牛街"上的花岗岩石牛雕塑、拼有奶牛图案的大理石路面砖,其规模之大、数量之多,堪称世界之最,当地政府业已申请"吉尼斯世界纪录"。他并且自豪地说:"如果创造出这两项世界纪录,不光是安达人的荣誉,黑龙江人的荣誉,也是代表中国为世界填补了两项空白!" 相形之下,这个市的养牛户却因饲草严重不足、奶资长期拖欠等问题久拖不决,含泪卖掉奶牛,导致部分乡镇奶牛实际存栏数量急剧下降,农民收入降低。养牛户们面对沉默而壮实的死石牛和自己养的那些瘦骨嶙峋的活牛,悲愤地发问:政府要唱什么戏?

    王英和之流少数昏官贪吏运气不好,失身落马了,还有多少傻话连篇、愚行累累的"公仆"高踞台上,一呼百应啊。让我们来看看涟源市人民政府的昏招吧。涟政通(2002)2号发布了《关于严禁借清明节祭祖扫墓为名进行违法犯罪的通告》,公然地向世人召告"祭扫活动只能以家庭为单位依法文明进行"。通告全文明含威胁之意,而威胁的对象是人民,是人民的最基本的权力------言论自由权、集会结社权、宗教信仰权、人身自由权等等权力。

    正如韶闻(湖南)《黎明前最黑暗》一文中责问:"公民的清明祭扫活动本来就是一项民间的群体性活动,千百年来,就是最残暴的封建制度和独裁政权,也能容忍民间的清明祭扫活动,为什么涟源市人民政府却这样害怕这样的群体性活动呢?","按照涟源市人民政府的命令,每年的祭奠炎、黄二帝之盛事,也是违法犯罪的事情"。

    无独有偶,前不久从新闻报道中获悉,今年春节期间,北京市曾在天坛再现祭天礼仪、在太庙重现祭祖、大婚等一系列皇家盛典。天坛与太庙是明、清两代皇帝祭祀祖宗的地方,是皇室举行登基、大婚、摄政、凯旋等大典的重要活动场所,在这样的场所"重现"祭天、祭祖盛典,不仅劳民伤财,而且与社会发展的潮流背道而驰。与涟源市政府行为两相对比,实在是妙趣横生:只许政府放火、不许百姓点灯呀。

    想起两句旧诗:"玉颜自古为身累,肉食何人与国谋",这是宋代诗人欧阳修的七律诗《唐崇徽公主手痕》的颈联。此二句议论好颇获后人佳评,如朱熹:"以诗言之,是第一等好诗,以议论言之,是第一等议论。"(《朱子语类》卷一三九)。是啊,浅陋无知,懦弱无能的"肉食者",有几人能真正为国家和人民考虑、谋划的?

    但是,如果真以为他们"浅陋无知,懦弱无能",那愚蠢的就是咱们了。为国为民为公谋,他们是外行是庸人是蠢才是傻瓜是弱智,而为自己为亲友为私利谋时,他们的聪明才智,可就发挥得淋漓尽致了。鄙字还有卑鄙之意,这些集天下卑鄙无耻之大成的"公仆",深深体会"有权不用,过期作废"、"当官不发财,请我都不来"的道理,为了"维权"、"升官",那是什么人间傻话、假话、大话都说得出口,什么人间奇迹、丑迹、恶迹都可以创造出来的。从另一方面看,涟源、北京两市,王英和之流的政府行为,都是无比正确、无比聪明的举措哪。

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