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陈泱潮文集
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必须明确香港问题的核心和焦点本质上是政体制度问题
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港问题《白皮书》不仅是当局反对“一国两制”的赖皮书,更是当局对香港民主力量的宣战书
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成习近平立场观念的转变,很大程度上取决于香港公投和占中运动的政治智慧与策略
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.从“革命的定义是对旧体制质态的变革”看英国光荣革命与中国前途
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图)
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中国开万世太平之圣君伟业,习近平势必远远超越毛泽东邓小平
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
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陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲

〔耶底底亚兜率评论〕
   2004-9-19

   
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   一.
   
   1. 真正的中国民主运动,它始终需要牢牢把握的大方向,是旨在改变、转变及至推翻专制独裁政治体制,而不是旨在专制独裁政治体制下统治者的换马;
   
   
   2. 因为给中国人民造成祸害的,根子是专制独裁政治体制。专制独裁政治体制不改变,统治者的换马,始终不过是换汤不换药,绝对不具有专制独裁向民主自由人权保障实质性改变的意义;
   
   
   3. 真正的中国民主运动,不能沦为中共权力集团内部争权夺利的工具,也不能沦为任何新专制独裁势力〔人肉假神迷信〕的附庸;
   
   
   4. 因此,一切针对专制独裁体制,旨在改变、转变及至推翻专制独裁政治体制的努力,是真正的中国民主运动;一切不是针对专制独裁体制,不是旨在改变、转变及至推翻专制独裁政治体制,而只是针对个别统治者的言行,性质就只是要求共产党当权者换马,不仅是只等于要求换汤不换药,而且甚至是等于要求用新的更有欺骗性更有精力更为欲壑难填的专制独裁者,取代已经吃饱了“欲乘风归去”的统治者!----不应当把此种做法,当作中国民主运动的方向和主流;
   
   
   5. 任何人如果企图以此种只是针对个人而不是针对整个专制独裁体制,只要求换汤不换药的做法,强加于别人,要别人放弃针对专制独裁体制、促进体制民主化改革的努力,都是对中国民主运动宗旨和目标的背离。一旦专制独裁体制换马而专制独裁更甚,就会使这种背离显示出它的短视、困惑和尴尬。
   
   
   6. 在民运队伍中,的确存在〔伪民运〕现像。〔伪民运〕一般分两种。一种是立场问题,大抵是奉命来执行“搅混水”任务的〔共特〕;另一种是认识问题,大抵是思想方法不对头,真正弱智而又自命不凡者,甚至有极其愚蠢而又不知天高地厚、“急欲出人头地的野心家” 、胆大妄为的投机分子----就是我已在《痛斥民主跳蚤》一文中总结归纳出那言行具有八大特征的〔民主跳蚤〕。
   
   
   7. 因此,仁者见仁,智者见智,一切有利于改变、转变及至推翻专制独裁政治体制的言行,都是有利于中国民主化进程的言行,都是中国民主运动所应当尊重和肯定的言行,不论言行持有者是谁,都是中国民主运动所要团结的人,以形成改变专制独裁体制的合力;而对〔伪民运〕,的确必须予以警觉,以防搅乱我们的阵线,干扰我们的信念,误导中国民主运动的方向。
   
   
   二.
   
   8. 安魂曲一再无端对老夫发起恶意攻击,并把老夫的一再忍让当作软弱可欺,在江泽民胡锦涛换马之际,极其张狂地否定中国民主运动,不切实际过高估价江胡换马的意义,散布对中共专制独裁政权结构的基础----集权统治的幻想。在此中共换马,形势变化,方向不明之际,对以安魂曲为代表的错误观点,有必要予以驳斥,以正视听。加之在此安魂曲东讨西伐大举攻击民运人士的嚣张气焰下,在下不能不就回答其要在下回答问题之便,迎头痛击安魂曲攻击和诬蔑整个民主运动、把老夫等诸多民运志士谩骂成什么“跳梁小丑……”的疯狂挑衅。你问老夫在邓小平1989年交权给江泽民的时候,为什么不出来反对权力过分集中?老夫因为被中共当作“给全国非法组织非法刊物(即中国民主运动)提供了理论基础和指导思想”,是“两非”的“首犯”,而被判处重刑, 1989年正被关押在监狱之中倍受折磨!老夫狱中坚持反对专制独裁的斗争事迹,日后档案解密自会昭告天下,此时无须多说。老夫刑期一天不减,直到把牢底彻底坐穿,于1991年4月3日才出狱。出狱如同在狱,仍然被严密监控,这一切可以说明老夫的作为以及专制独裁官僚特权阶级对老夫的恐惧。即使在这种被严密监控的情况下,老夫仍然在国内等待和寻找发动大军区起义的机会,并且,几乎为此命丧西北!故此迟迟未能及时出国。在近期内发动大军区起义无望的情况下,老夫才在国内写了《中华合众国新五权民主宪政纲要》传真海外,明确提出〔新五权虚君共和民主宪政分权制衡〕!----质问你恶棍安魂曲:〔新五权虚君共和民主宪政分权制衡〕不是反对权力过分集中,是什么?
   
   
   9. 你有眼无珠,诬蔑老夫“肉麻地吹捧江泽民为当今明君……劝进”云云……质问你这根卑鄙的恶棍:老夫在什么时候什么地方说过江泽民是当今明君?老夫在毛泽东虐杀思想犯的血雨腥风时代,所写深刻批判国际共产主义运动斯大林社会主义模式,展示国际共产主义运动民主改革蓝图的《特权论》,首先提出中国民主化第一方案〔美国式民主模式〕;之后,老夫根据中国国情实际,总结中国百年动乱经验教训,又提出了重新建国实行〔新五权虚君共和民主宪政分权制衡〕,作为中国民主化第二方案;并且,还发表了《以独攻独宣言》,明确提出了〔以独攻独〕作为中国民主化第三方案;还发表了《改造联合国,建立世界政府----我对联合国宪章的修正意见》,作为推动中国民主化的又一方案……你为何割裂老夫的整个思想理论体系,掐头断尾诬蔑老夫?质问恶棍安魂曲:老夫所写《预评中共16大----从5月31日江泽民讲话看中共16大理论准备的局限性》、《论依法治国的两重性》等等力透纸背的长篇批判文章,其矛头所指,到底是批判谁?对你这样一个“瞎猫碰着死老鼠” 就张狂得不可一世骄狂得连你爹是谁都不知道的家伙,对你这样一个一再恶意攻击老夫、对大批民运志士乱打棍子乱扣帽子的打手,非常有必要让你清醒清醒:你写出过一篇及得上老夫这些全局性前瞻性很强、紧密结合实际从理论上深度重头设计和建设中国民主共和的文章吗?你在江泽民在台上的时期,写出过一篇及得上这些实事求是有理有据从理论上深度重头批判江泽民的文章吗?你这有眼无珠颠倒黑白的浅薄东西!
   
   
   10. 就在你放肆地掐头断尾引用来证明老夫在“劝进”的那段话里,老夫明明白白写清了〔前提条件〕,白纸上落黑字写的是:“在这种已成的态势下,老夫秉承天命,劝勉江泽民父子明辨慎思,应效法周文王父子三人(周文王、周武王、周公)之圣人作为,顺天应人,还政于民,为复兴中华,创建〔真民主共和〕,行诸正道,何罪之有? ”你为何把“劝勉”“应效法”“顺天应人,还政于民,为复兴中华,创建〔真民主共和〕,行诸正道”这样的〔前提条件〕割裂了抛开了?你这个自称“从小就受民主思想、现代文化熏陶”接受了现代教育的自以为聪明敏锐过人的“精英”,为何把有先决前提条件的期望、劝勉、引导,当作不受先决前提条件制约的肯定、断言、吹捧?你为何把未来式当成了完成式?质问安魂曲:你这样故意割裂了抛开了别人明确界定的前提条件、捏造罪名、耸人听闻、栽脏陷害人的手法,难道就是“从小就受民主思想、现代文化熏陶”的结果?你这样卑鄙地不顾事实,故意放肆地颠倒黑白、诬陷于人、混淆视听,还有一点为人的起码的道德吗?
   
   
   11. 哪怕就在老夫劝告江泽民促成军队国家化、还政于民 ,争取应验《推背图》第44像做“中国而今有圣人”的文字中,也已清清楚楚写得明明白白:“根据《推背图》第四十九像图八(拔)刀、坤卦文言所示:‘……积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃,臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨。易曰,履霜坚冰至……’到了这个时候,霜者,兵威也;坚冰者,尖兵----刺客也!背弓带兵器 、右手微弯、面江而立者,非臣立,而乃敌对刺杀暴君昏君之义士上将军也!此义士将一举大成其名!要追后台查背景必保护其性命!江泽民若顽固抗拒民主潮流必成僵贼泯,一旦暴亡形势必发生剧变,敢判义士死刑者,当被视为谋害义士生命者!谁敢逆天下民意置义士于死地?义士终将安然渡过险关保全其性命为新人民议会封授为上将军也!其指挥者——无论是谁若能顺应时势引领军队国家化,确保中国大陆民主化进程,化解台湾海峡危机者,必能获得全民之拥护,得为中华合众国之开国元首!…… 那么,本像‘中国而今有圣人……’非指江而实指江之对立者。那么,则此像颂词对江而言则纯粹是反话!鼎卦上九爻戒之‘玉铉在上,刚柔节也’。此未济卦上九爻又戒以‘饮酒濡首,亦不知节也’。此个‘亦’字,实在当加以警惕!----切不可重蹈邓小平晚年的覆辙!《学易记》云:‘未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之,惧以终始,其要无咎’"……质问恶棍安魂曲:这些文字是在吹捧江泽民吗?
   
   
   12. 老夫数十年来倾毕生的精力推动中国民主化,身家性命全部贴了进去,一生数度坐牢,数度被抄家,母亡家破妻离子散,至今流亡异国,孑然一身,依然无怨无悔,呕心沥血于中国民主化事业,居然被你诬蔑成什么“从来就不是一个真正的民主人士” ! 居然被你挥舞大棒打成什么“伪民运”!甚而打成什么“中共特务、民运异己分子”!你还有一点起码的人之所以为人的良心吗?你这个狼心狗肺的东西!
   
   
   13. 多年来,中共把老夫当作中国民主运动的所谓“祖师爷”,置于民运“首犯”的地位,中共中央1981年9号文所引用“反革命危险言论”,全部是老夫《特权论》原话;不仅由邓小平亲自发表针对《特权论》的讲话,而且由当时的中共中央宣传部长邓力群署名亲自操刀不点名批判《特权论》;1981年全国统一行动一网打尽民主运动激进骨干,首先于4月4日在南京火车站绑架了老夫,动用火车专列秘密押送老夫去云南,之后,才于4月10日抓捕徐文立等人; 老夫10年刑满,1991年4月3日从云南出狱,当即又被押送到异地他乡,在公安部的直接主持下,由云南省司法厅当面移交,辽宁省省、地(市)、县、街道公安各级负责人集体当场验收监视管制,严密防范老夫在国内的活动,严密防范老夫出国,至使老夫最后是冒着生命危险偷越国境走了险道,才得以逃离大陆……这样规格的“待遇”,民运队伍中谁“享受”过?老夫所写如此之多的论文时评,其尖锐性深刻性超前性及时性,文笔的流畅犀利,涉及领域之宽阔交错,当代中国思想界、所谓“民运之父”中,又有几人能及?这些论文时评,点点滴滴都是呕心沥血为着有效推进中国民主化的进程!在这一系列铁证如山的事实面前,你居然胆敢诬蔑老夫“从来就不是一个真正的民主人士”,而是“伪民运” 、 “中共特务、民运异己分子”!你不顾天下皆知的基本事实,不顾社会的公信力,不顾起码的道德良心,丧心病狂到了何等程度!

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