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圣灵福音. 转世证据.10

   
   
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● 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7、8、9

   
   
   
   第三十五章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之7
   
   第三十六章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之8
   
   第三十七章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之9
   
   

第三十五章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7

   
   《圣经·旧约》曾记载有多起关于 上帝与人的约定。如伊甸园之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约,及此 上帝与大卫之约。
   
   上帝与大卫之约,其重要性乃是关乎《新约》授权的合法性,关乎耶稣何以有权作基督,实施 上帝对人的救赎计划,及人类是否能、并怎样才能得救的大事。
   
   因而, 上帝与大卫之约,是《圣经·旧约》里 上帝与人诸约中,最重要的约定。
   
   然而,以往人们谈到 上帝与大卫之约,往往只及于 上帝应许大卫接替扫罗王立国,以及对所罗门继承王位建造圣殿,和弥赛亚(也是“救世主”的意思)将降生于大卫后裔的应许.而恰恰忽略了 上帝从民中拣选大卫、寻得大卫,以圣膏膏大卫、立大卫为长子,为世上最高的君王、永远坚固他的宝座如天之久的神圣约定。
   
   众所周知,这个神圣的约定,最后是落实在耶稣头上。
   
   但根据上述大卫在诗篇22篇等多处,受 上帝感动和默示,而说出和写下的预言,以及前述 上帝创世和所立下世界万物运行都当遵循的法则,谁能否定耶稣不是大卫王的转世呢?
   
   那怕就在记载 上帝和大卫约定的这《诗篇》第89篇, 上帝也留下了可资印证的确据。
   
   “基督”,本是“救世主”的意思,“我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他 。”——请问:这被 上帝加以救助之力、被 上帝用他的圣膏膏的有能者,不正是救世主么?
   
   “他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。” ——请问:这 上帝与大卫立的约,难道不正是印证在大卫的转世耶稣的身上么?
   
   《圣经》无矛盾的信实原则,在这里,遇到了一个严重的挑战。如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,就会产生一个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?是大卫?还是耶稣?
   
   同样,《新约》没有记载耶稣的受膏,如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系,也会产生这个显然很矛盾的问题:到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王?谁是受膏者?是大卫?还是耶稣?如果是耶稣,根据何在?
   

第三十六章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8

   
   所以,“耶和华论犹太人的默示……我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民.他们必仰望我,就是他们所扎的.必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。” (见《圣经·旧约·撒迦利亚书》12:10节)
   
   这个被耶路撒冷的犹太人所扎的,不就是后来的耶稣么?作为耶稣,是独生子;作为长子,不正是耶稣的前生、耶和华 上帝所立的长子大卫么?
   
   大卫和耶稣,正如所罗门王和传道者一样,身虽为二体,灵本是一个!
   
   犹太人哪,你们岂不见基督耶稣使犹太教教义发扬光大走向世界?两千年来基督教世界的蓬勃发展和先进,难道还不能证明耶稣基督的神迹奇事?你们岂不见基督耶稣对以色列民的拯救和保护?你们尊崇大卫王,就当崇奉耶稣!你们难道不记得耶稣受死的名,正是“犹太人的王”?你们当快快归向耶稣。哭墙今已流泪,你们还要延迟到几时呢?
   
   我实实在在告诉你们,犹太人什么时候承认并尊奉基督耶稣是弥赛亚,是你们的救主,什么时候和平与平安,才会真正降临到犹太人的国度!
   

第三十七章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之9

   
   大卫爱上帝,预备了建构圣殿的全部材料。但是,因为大卫打了多次大仗,流了多人的血,尤其更因义人也有罪,大卫手上沾有义人的血。所以, 上帝便不允许他建圣殿,而把建圣殿的圣工留给了所罗门(见《历代志上》第28章)。
   
   上帝爱世人,但 上帝的爱不是无原则的爱,乃是建立在公义基础上的爱。
   
   一方面, 上帝爱大卫, 上帝的怜悯临到大卫,最终成全了大卫爱 上帝、积极发愿为 上帝建造圣殿的心,使大卫转世新生后的言行超过义人,高洁无瑕疵,成为救世主,终把更高级的圣殿牢固建在人心!
   
   但另一方面,世人当看清、当儆醒: 上帝的本乎公义的审判,也无例外地行到他所拣选所特别钟爱的大卫身上!大卫尚且得接受 上帝的审判,世人何能幸免?
   
   且看正像义人乌利亚忠心无罪,却被大卫置于死地一样,作为大卫转世的耶稣,在查无罪责并被彼拉多认定是义人的情况下,不也被钉死在十字架上?耶稣在十字架上流尽了全部的血,不也正如同大卫流了多人的血一样?只不过这时的耶稣,已在前世身为大卫时,与 上帝有约,已被 上帝立为长子,子承父业、 上帝的长子独尊为圣,已被 上帝用圣膏膏为最高的君王!
   
   正如圣经所说,“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗出罪恶与污秽。”(见《撒迦利亚书》13:1)因而,耶稣之上十字架,其性质和意义,已是 上帝差遣他所深爱的圣子,以其宝血圣洁自己救赎世人!耶稣顺服父 上帝的旨意,为完成父 上帝对世人的救赎计划,而坦然犯难,心甘情愿自觉背负十字架,作出了有着尽心尽性尽意尽力爱 上帝,向 上帝献祭,和尽心尽性尽意尽力爱人,救赎世人,这样双重意义的奉献和牺牲。
   
   正是耶稣这超人无罪的人生,正是耶稣这前无古人后无来者的神圣的双重意义的奉献和牺牲,彻底圣洁了他,大大升华了他为人的品格,使他当之无愧,超凡入圣,成就了作为圣子作为救世主的位份!
   
   
   
   
   
   
   
   
   
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