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陈奎德作品选编
·CHEN, KUIDE Ph.D.
·陈奎德博士
《近代宪政的演化》历史系列(前64节)
·近代宪政的演化(1)近代宪政在中世纪的渊源
·近代宪政的演化(2)大宪章的缘起
·近代宪政的演化(3)大宪章运动的意义与成就
·近代宪政的演化(4)欧洲宗教改革与宪政民主
·近代宪政的演化(5)异端宗教信仰的政治功能
·近代宪政的演化(6)英国人身保护法(提审法)的创立
·近代宪政的演化(7)英国光荣革命
·近代宪政的演化(8)法国君主专制的强化
·近代宪政的演化(9)欧洲专制时代及其内部张力
·近代宪政的演化(10)法国启蒙运动
·近代宪政的演化(11)苏格兰启蒙运动
·近代宪政的演化(12)美国独立宣言
·近代宪政的演化(13)制宪会议和美国宪法
·近代宪政的演化(14)法国革命背景
·近代宪政的演化(15)革命法兰西的激进化及其对欧战争
·近代宪政的演化(16)拿破仑时代
·近代宪政的演化(17)拿破仑的失败及其遗产
·近代宪政的演化(18)维也纳会议与欧洲复辟
·近代宪政的演化(19)英国宪政在十九世纪的进化
·近代宪政的演化(20)多党制在美国
·近代宪政的演化(21)十九世纪的西方政党政治
·近代宪政的演化(22)十九世纪法国民主道路的曲折历程
·近代宪政的演化(23)日尔曼民族十九世纪的政治发展
·近代宪政的演化(24)其它欧洲国家的民主实验
·近代宪政的演化(25)社会主义思想在19世纪欧洲的兴起
·近代宪政的演化(26)日本的明治维新
·近代宪政的演化(27)中国对西方的初步反应——洋务(自强)运动的背景
·近代宪政的演化(28)中国洋务(自强)运动的失败
·近代宪政的演化(29)中国的改制:戊戌变法的兴起
·近代宪政的演化(30)百日维新及其失败
·近代宪政的演化(31)戊戌失败后的宪政改革--晚清新政
·近代宪政的演化(32)晚清新政的内容
·近代宪政的演化(33)中国的保路运动与武昌起义
·近代宪政的演化(34)民国初年民主宪政的尝试
·近代宪政的演化(35)袁世凯称帝及其失败
·近代宪政的演化(36)民初中国社会发展
·近代宪政的演化(37)马克思主义与俄国革命
·近代宪政的演化(38)中国的五四新文化运动
·近代宪政的演化(39)五四与中国现代民族主义的兴起
·近代宪政的演化(40)中国国民革命与南京政府
·近代宪政的演化(41)五四之后中国关于民主与独裁的辩论
·近代宪政的演化(42)法西斯主义产生的背景
·近代宪政的演化(43)希特勒与德国纳粹的兴起
·近代宪政的演化(44)日本侵华战争
·近代宪政的演化(45)民主对法西斯的世界大战
·近代宪政的演化(46)战后秩序和冷战的肇始
·近代宪政的演化(47)二战后中国的宪政实验
·近代宪政的演化(48)国共谈判破裂与中国内战爆发
·近代宪政的演化(49)战后日本的民主建设
·近代宪政的演化(50)战后德国重建、
·近代宪政的演化(51)柏林危机(1948-1949)
·近代宪政的演化(52)战后中国内战
·近代宪政的演化(53)朝鲜战争
·近代宪政的演化(54)中国“党-国”体制的形成
·近代宪政的演化(55)中国大陆的土地改革
·近代宪政的演化(56)中共的镇反运动
·近代宪政的演化(57)三反五反运动在中国
·近代宪政的演化(58)共产党在中国知识界的洗脑运动
·近代宪政的演化(59)赫鲁晓夫的非斯大林化运动
·近代宪政的演化(60)1956年匈牙利革命
·近代宪政的演化(61)中共的反右派运动
·近代宪政的演化(62)毛的乌托邦及其失败
·近代宪政的演化(63)中共文化大革命的开始
·近代宪政的演化(64)文化大革命的进程
近代宪政的演化(65)-(105)
·近代宪政的演化(65)1976年「四.五」天安门运动与文革结束
·近代宪政的演化(66)二十世纪六十年代后非社会主义国家的自由民主趋势
·近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
·近代宪政的演化(68)毛时代的结束与中国民主浪潮的兴起
·近代宪政的演化(69)波兰的团结工会运动
·近代宪政的演化(70)八十年代苏联的变迁
·近代宪政的演化(71)台湾的宁静革命
·近代宪政的演化(72)当代菲律宾的民主转型
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
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二战的遗产

   卷首语
   二战的遗产
   
     随着五十年前的那两朵蘑菇云的烟尘落定,一个新的地球出现了。
     第二次世界大战所产生的世界结构和基本秩序,支配了这半个世纪几代人的生存和思维方式。直至几年前(1989年起),这一结构和秩序的大厦才嘎嘎作响,摇摇欲坠,从而进入了一个不确定的时期。  

     又一个世代交替正悄悄降临。
     人们注意到,对二战结束时形成的基本价值的挑战正在凝聚。
     目前,相对主义,反“普遍主义”之风甚嚣尘上。如果有人要谈及“正义”或“胜利”,立即就会有人问:“谁的正义?”“谁的胜利?”如果说二战是“正义的胜利”,“人类的胜利”,这自然是小儿幼稚病,是盲目接受战胜国的“霸权话语”;而顺理成章地,二战的主要精神遗产《联合国宪章》及后来的《联合国人权宣言》、《赫尔辛基宣言》当然也是此类“霸权话语”的组成部分了。
     容易发现,“重写历史”,“解构主流话语”,是转换时期的主要精神活动之一。
     例证之一是在日本重新抬头的“自卫战争论”。
     该“自卫战争论”的背景理论是“人种主义”。一些日本人认为,在过去对世界的划分中,欧美白种人国家占了大便宜,拥有大量殖民地和财富,在当时(1929年)经济大萧条中其困境也远小于日本。而西方仍压制和排挤日本,要日本安于现状,永远禁锢在狭小的岛屿上。因此,日本倡组“大东亚共荣圈”,举起“人种主义”旗帜:黄种人联合起来,把英美白种殖民主义者驱逐出亚洲。所以,在他们看来,当年的“大东亚圣战”,不仅是日本人的“自卫战争”,同时是把亚洲各国人民从英、美、法白种人统治下解放出来的正义战争。
     另一例证是李光耀先生的“亚洲价值”论。据这位资深政治家说,华裔新加坡人“所要的,就是有人能把他们管好,并提供他们所需要的东西。”他认为亚洲人自有自己的价值观,并不需要“我们在美国所看到的那种自由。”我不知道这些话对亚洲人是赞还是骂。但听去听来总觉得象另一种形式的“种族歧视论”。显然,《联合国人权宣言》这种欧美人写的东西是不合具有“亚洲价值观”的李光耀胃口的。
     当然,笔者并不认为同盟国方面的行为具有免于批评的豁免权。上帝也不拥有这种豁免权。事实上,本期就发表了对广岛核爆的质疑。而且,笔者极为敬佩和尊重文中所谈及的罗尔斯等学者所代表的那种反省精神。尽管笔者并不同意罗尔斯的观点。
     不过,同样的话,由不同背景的人说,对听众所起的心理和生理作用恐怕是不同的。罗尔斯们质疑广岛原爆,诉诸本国(民主国家)自身的基本原则,即我们不可“以牙还牙”、“以其人之道还治其人之身”地对待侵略国。这显示了一种反省的深度和胸怀。但日本政客的控诉却被人还以白眼。原因无他,盖作为南京的大屠杀者、作为珍珠港不宣而战偷袭轰炸者,没有丝毫反省,却无休止地夸大并抱怨自己的原爆受害角色,则其“诉苦”效用是:让人们的皮肤不可抗拒地泛起了鸡皮疙瘩。  
     看来,“人种主义”对“人道主义”,“特殊主义”对“普遍主义”,以及作为另一种表述的“文明冲突”论,虽然是老掉牙的话题,但在二战结束五十年后的今天,仍然牵动着人类的神经,令人挥之不去。

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