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三鞠请安
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三鞠请安
·怎麽沒有“法”了?《中国共产党第十七届中央委员会第三次全体会议公报》讀
·最有特色的大陸官方八股文∶2008年09月29日的新華社社論讀后感
第二章 论评拆迁
·无锡拆迁,政府又出新招 :“司法约谈”
·评:《国有土地上房屋征收和补偿条例》的十个亮点
·《征收国有土地上的房屋与补偿条例》中的一些原则性错误
·“新拆迁条例” 第二次征求意见稿中的一些问题和一些建议
·評《国有土地上房屋征收与补偿条例(征求意见稿)》中的“四項基本原則”
·點評《征求意見稿》中的一些“不准規定”
·建議改爲《国有土地征收及其上房屋收購条例》
·评第四十條(非因公共利益)中的四个严重违反《物权法》的规定
·谈《国有土地上房屋征收与补偿条例(征求意见稿)》中的十大错误的政治理念
·谈《国有土地上房屋征收与补偿条例(征求意见稿)》中的十大缺陷和建议
·为农民的“违章建筑”伸冤
·驳《上海燃烧瓶对抗拆迁续:外籍华人在宅基地非法建筑》
·重大新闻:《无锡日报》明目张胆制造假消息
·谈上海市闵行区华漕镇政府在强拆中的违法行为
·地方政府和房地產開發商在拆房徵地中的一些蒙朮
第三章 剖析时事
·全部收回菲律宾侵占岛屿的最佳时候到了
·薄熙来和十八大
·谈海外华人的"双重国籍"问题
·建议立即在全球成立一个保护澳籍华人的人权组织
·用理性和历史的眼光看待法轮功
·公安民警的活动在什么前提下才能算"执行公务"?
·三鞠请安VS一些"Guest"争论"钓鱼岛是中国的,中国是满清的。"
·三鞠请安 VS 周亚辉 争论《钓鱼岛列岛不属于中国》
·对付日本对钓鱼岛"国有化"的一些建议
·谈党化武力机构和宣传机构的危害
·建议设立"穆巴拉克奖"
第四章 开悟哲理
·简单+优美+统一 =?
·也侃北京人和上海人
·浅谈中、西方教育的差异
·关于共产党"人性"问题猜想的证明
第五章 养生心得
·侃吃(一)
·侃吃(二)
·侃吃(三)
·侃吃 (四)
·侃吃(五)
·侃吃(六)
·侃吃 (七)
第六章 关注家乡
·请关注:三鞠请安在无锡的祖屋被偷拆
·无锡简介
·无锡拆迁,政府又出新招 :“司法约谈”
·从法官宣誓仪式看是如何党大于法的
·重大新闻:《无锡日报》明目张胆制造假消息
·永久的记录:無錫市警察半夜非法抓人的录像片段
·无锡市约30万户的合法的房产证遭政府扣压
· 无锡市房屋拆迁管理办公室在玩躲猫猫
· 评无锡市南长区政府回复“扬名镇五爱村厉巷地块有拆迁许可吗?”
·请中共无锡市委和无锡市人民政府回复“扬名镇五爱村厉巷地块有拆迁许可吗?
·無錫市緊急拆迁約1000戶“危旧” 住房
·從周永康的要求“公安成爲黨的忠誠衛士”一事說起
·无锡市把上访、信访定为“违法”
·无锡市如此定义“违法上访”--上访都违法?
第七章 飘植他乡
·谈海外华人的"双重国籍"问题
·祝全球华人中秋节快乐
·从几件"小事"看中西方对儿童启蒙教育的差异
·大陆同胞在美旅游途中的一些故事
·祝在兔011年里奋发兔强钱兔似锦
第八章 回忆往事
·儿子会讲的第一句话
·大学毕业XXX周年感言录
第九章 练字习性
·人在做,天在看
·身尘俗, 心天外
·思想
·珍惜
·三思而行
·爱敬诚礼
·XX 总与YY的人相伴
·选对XX可以YY一生
·范仲淹 渔家傲
·欧阳修 采桑子
·一些英文警言佳句
第十章 见录趣闻
·防盗锁挺管用的
·二手小偷
·Ketchup(调味酱)
·单词 treat 引出的一次洋相
·殷勤的餐馆侍应生
第十一章 按住瞬间
·Plainsboro, NJ
·Australia
[列出本栏目所有内容]
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谈中西方文明中的三大不同思维

   在西方生活久了的海外华人,应该感受到中西方文明的不同甚至冲击,其究竟是思维上的差异所导致。下面谈谈本人认为的三大不同思维,供参考。
   
   1. 逻辑思维
   
   逻辑是西方文明发展的思维基石,逻辑学也是人类文明史上的第一门科学 --- 二千多年前亚里士多德的逻辑学。 1974年,联合国教科文组织将逻辑学与数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学并列为七大基础学科。其逻辑学为七大基础科学之首。在其公布的“科学技术领域的国际标准命名法建议”中,也将逻辑学列于众学科之首。西方国家的《百科全书》一般也将逻辑学列于众学科之首。逻辑学估计也是唯一一门二千多年来基本保持原貌的科学。逻辑影响了西方社会的方方面面,帮助西方人正确、深刻、全面、灵活地进行思维和严密辩证地表述思想。运用逻辑思维建立起来的学科才能称得上“学”如数学、物理学、化学、医学等,否则只能称之为“术”,如算术、中医术、巫术等。


   但不知何种原因上帝把逻辑授给西方人而把中庸授给中国人作为文明启蒙的工具。逻辑的核心是,是非是有极性的,观点鲜明,即要么非要么对。而中庸的核心是,是非是非极性的,观点模糊,即可对可非。所以中国人擅长和稀泥搅模糊,如对了是他的功劳如错了是你理解的不对,如中医是如何辩证治疗新冠病毒的:湿热蕴肺、寒湿郁肺、疫毒闭肺、内闭外脱、肺脾气虚, 肺脾气虚或气阴两虚为虚,痰瘀阻络为实,病机为虚实夹杂,肺气不宣。。。湿困脾闭肺,使人 体气机升降失司,湿毒化热,阳明腑实,湿毒瘀热 内闭,热深厥深。湿与热结合而成湿热,湿与寒结 合而成寒湿,湿与燥结合而成燥湿。。。不知所云,一派胡言乱语!用这样传统的中式逻辑思维能编出Windows 那样的操作系统吗? 和能造出Intel 那样的芯片吗?
   
   2. 制约思维
   
   孟德斯鸠,18世纪法国启蒙时代的著名思想家,突破“君权神授”的观点,认为人民应享有宗教和政治自由。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”,即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关,三者相互制约、权力均衡。它奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。如权力不能被制约,就很难同情弱者、遵守诺言、捍卫正义、鞭挞邪恶,拷问是非。。。所以如在权力中没有制约思维,就很难有西方的现代文明。
   反观中国,千年来被专制禁锢,在孟德斯鸠所构建的自由法治思想中,中国被用作一个恰好的反例:“中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖。” 专制恐怖下,权贵和百姓都很难有是非、宽容、友爱、诚信。。。
   
   3. 科学思维
   
   十六世纪到十九世纪,以分析、证伪、万有引力为主要特征的科学思维开创了现代科学。在那段時期中,數學、物理學、天文學、生物學(包括人體解剖學)與化學等學科皆出現突破性的進步,這些知識改變了人類對於自然的眼界及心態。人们将那时的科學發展稱為科学革命!
   
   西方开创科学,而中国热衷玄学,现在来谈谈科学和玄学的不同。
   
   A分析与整合
   西方科学:注重分析演绎,从微体入手。 如西医注重人体解剖。。。
   中国玄学:注重整合归纳,从整体入手。如中医注重人体“经络”。。。
   
   B. 证伪性
   西方科学:可证伪性是科学理论的必要条件,即科学必须有“无数个”证实和重复的实验/试验,如实验/试验被证伪其理论必须被推翻或被修改或被条件限制。如新的西药被批准前,必须经得起一系列非常严格的证伪实验/试验。
   中国玄学:是不需要证伪实验/试验的。中国文明里没有“可证伪”的概念,也不受逻辑的约束,例如中医中的“人天合一”,根本没办法去证明人天不合一,因为它根本不具备可证伪性。其他如易经、阴阳五行等个个貌似宇宙真理,但它们根本不具备可证伪性,无法证伪的理论就不可能被认可为是科学。
   
   C. 万有引力和人天合一
   西方科学:牛頓,科學早期階段最傑出的人物,提出了萬有引力定律。人們開始把牛頓的物理學分析法應用於整個人類社會。经典牛頓定律已被许许多多实验可证伪。在狭义相对论和量子力学出现后,把牛顿力学的适用范围局限在宏观低速上,它依然成立。
   中国玄学:正如上所述,中国信奉人天合一、易经、阴阳五行等不可能被可证伪的“宇宙真理”。在在不可能被可证伪的“宇宙真理”上建立起来的不可能成为一门“学”充其量是一门“术”。
   
   简结一下,中西方文明中的三大不同思维:
   逻辑思维:西方用逻辑而中国用中庸
   制约思维:对权力西方相互制约,中国专制独裁
   科学思维:西方用科学而中国用玄学
   
   用二则谚语作结束语:
   文明就是要造就有修养的人。
   思维是灵魂的自我谈话。
   
   三鞠请安
   
   2020年5月23日
   于美国新泽西
   

此文于2020年05月23日做了修改
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