毕汝谐文集
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毕汝谐文集
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百九十三至四百九十八 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百零五至五百一十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百一十一至五百一十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百一十七至五百二十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百二十三至五百二十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百二十九至五百三十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百三十五至五百四十 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百五十九至五百六十四 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百六十五至五百七十 毕汝谐(作家 纽约)
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·父亲节感言 毕汝谐(纽约作家)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百七十一至五百七十六 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕太岁回击求掴犬(即邱国权)之十五至二十暨回击黄花岗之六之七 毕汝谐(
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爱伦堡的长篇论文《谈作家的工作》 毕汝谐(纽约 作家)

   爱伦堡的长篇论文《谈作家的工作》 毕汝谐(纽约 作家)
   
   
   二次世界大战以后,苏联御用文人爱伦堡的文艺思想发生了激烈的变化。1948年,苏共中央发布一系列关于文艺问题的决议,他完成了长篇论文《谈作家的工作》。
   


   在这篇文章里,爱伦堡全面而系统地表述了同党的文艺观点截然不同的看法;并进而创作离经叛道的小说。
   
   斯大林死后,1954年5月, 《旗帜》杂志又登载了爱伦堡的中篇小说《解冻》第一部。小说发表后,引起了轰动。
   
   1956年,苏共召开二十大,爱伦堡又发表了小说《解冻》第二部,解冻文学是苏联离经叛道的文学流派。
   
   斯大林时代的文坛马屁文学大行其道,宣扬“无冲突论”,公式化、概念化、粉饰生活、回避矛盾的作品比比皆是,并且粗暴批判良心作家的作品。
   
   斯大林逝世后,良心作家们开始大胆地表现生活的黑暗面。西方评论界认为解冻影射斯大林个人崇拜时代已经结束,将这股新的文学潮流称作“解冻文学”。倾向于对过去的僵化的文学模式的反叛,更多的是以一种理性的、清醒的态度来对待历史,对待现实生活。
   
   
   
   
   
   “解冻文学”以爱伦堡的《解冻》为发端,开创了一个文学潮流。
   
   爱伦堡要求重视人,呼唤人性的复归,要求重新确认“人”的地位,要求文学站在“人性本位”的高度,直面和批判历史和现实中存在的种种弊端。
   
   解冻文学之前,党的文学作品写事重于写人,时髦的“生产题材”、“商业题材”、“农业题材”、“工业题材”等都是写事而不是写人,解冻文学力图走出这种文学误区。
   
   毕汝谐坚持文学的现实主义传统,唾弃虚伪的、矫饰的既瞒又骗”的党文学。
   
   
   
   
   毕汝谐鞠躬感谢广大网友捧场,让我们同心协力,将四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼)钉在耻辱柱上,遗臭万年。
   
    我的外祖父黄右昌老先生(曾任北京大学法学院院长兼教授,系三岁能识千字的神童)能诗,其代表作“梅花十首”,震惊朝野,得和诗达224首之多;国民政府因而将梅花定为国花。
   
    此后,吾家两代迭出诸专业权威学者,却始终无一人能诗;没成想,外祖父之诗才由外孙隔代继承(尽管大打折扣!)于今日!
   
    20岁那年,毕汝谐完成文革地下文学著名小说“九级浪”,望着北京隆冬季节的苍茫暮色,暗忖:我是文革批判现实主义第一人,定将载入历史!
   
    今次亦然;毕汝谐望着令康德终生敬畏的夏夜星空,暗忖:我意气用事,痛歼人渣,任性地闯入古今中外严肃作家从未涉足的文学禁区!
    人生的一头一尾,毕汝谐甘冒大不韪,勇闯禁区,我来了!
   
    哦,活着多么美好!
    狮虎之威武壮美,有赖于小动物充其爪下之食;
    毕汝谐登临新的高度,有赖于邱父邱母邱国权充其脚下之石!
   
   毕汝谐(纽约 作家 )面对习主席难免心生自卑,而面对陪衬人——四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼) 则优越感油然而起!
   
    同理,四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼) 面对毕汝谐(纽约 作家 )心生自卑,而面对瞎猫跛狗,邱国权(巴山老狼)则洋洋得意!
    毕汝谐产自二十世纪清华十大才女(其中包括林徽因杨绛韦君宜等)之腹;
    作为陪衬人,邱国权(巴山老狼)产自曾经受到治安处理的业余妓女之腹;
    毕汝谐一生下来,足尖便高过陪衬人邱国权的脑袋!
    无论是陪衬人邱国权(巴山老狼)的谩骂还是丘八的屠刀都无法改变阶层分野的铁的事实。
   
    而且,毕汝谐的上优的基因密码与陪衬人邱国权(巴山老狼)的下劣的基因密码将一代一代往下传,不以人的意志为转移。
   
    毕汝谐以四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼)家庭乱伦史为素材,创作史无前例的文学奇葩“乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首)”,以文明诗篇回击反文明的下流话。
   
    纽约 作家 毕汝谐自牙牙学语便熟知安徒生童话、格林童话;
   
   
    作为陪衬人,四川业余妓女之子作邱国权(巴山老狼)自牙牙学语便熟知男性生殖器、女性生殖器;
   
    作为陪衬人,邱国权(巴山老狼)一开口就是下流话,
   
    而毕汝谐是清高人,视与邱国权(巴山老狼)之母交媾为奇耻大辱!宁死不辱!
   
   
    作为陪衬人,四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼)仇恨社会,仇恨等级,徒劳地企图摆脱脏贱父母的阴影;邱国权(巴山老狼)觉得语言花招的表演还不够时,就求助于脱裤子、四处骂娘,这有什么用?
   
    陪衬人邱国权(巴山老狼)幻想成为在网络世界摇身一变当个体面人,却不幸遭遇毕汝谐(纽约 作家)的迎头痛击,毕汝谐(纽约作 家)无情地揭露四川业余妓女之子邱国权(巴山老狼)的底牌,可怜又可恨,邱国权(巴山老狼)乱伦淫母的秽行被公之于众,他完蛋了!
(2020/02/22 发表)
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