胡志伟文集
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共軍渡江前錢穆號召知識份子人自為戰

   
    老毛筆下的「控制」是指抗戰期間蔣委員長在陪都多次會見錢穆。蔣氏提倡宋明理學,與錢觀念相合。國立編譯館一九四三年編撰宋元明清四朝學案,即係係蔣氏授意,其中《清儒學案》即由錢穆撰寫。一九四二年春,蔣公召見錢穆,所談「專涉宋明理學方面,尤其為清初明末遺民顧黃諸家。」一九四三年冬,錢與馮友蘭、蕭公權等人應邀去重慶復興關為調訓高級黨政官員的中央訓練團講學。這一切,深為老毛所忌。
    錢穆在學生時代曾參加過學潮,然而在北平、西南執教時,他卻不支持學運,因為中共宣傳馬克思主義、主張階級鬥爭與唯物史觀,與他本身觀念格格不入。徐海會戰後,共軍秣馬厲兵準備渡江,政府機關已遷穗,一日應行政院長閻錫山之邀晤於其官邸,同受邀者多青年、民社黨黨員,學校教授僅錢一人,錢即席發言曰:「前線軍隊在崩潰中,恐不可恃,政府遠退,知識份子教育界可以人自為戰,深入民間,當轉為第一線」。徐州失守後,族叔錢孫卿屢勸錢穆勿離去,言下對共軍渡江有深望,穆告孫卿:「吾叔日常好談論古文辭,不知共軍先後文告有絲毫開國氣象否?」這一堅決拒共的意志,激怒了老毛,於是便有點名辱罵之舉。
    老毛點名之後,錢穆在香港致函業師呂師勉曰:「老師勸我滬港兩地自由往來,這是我做不到的。回來雖無刀鑊之刑,但須革心洗面,重新做人,這是學生萬萬做不到的。學生對中國文化薄有所窺,但不願違背自己的主張……」他南走香港的必然之因乃是:不贊成共產黨的主張而對國民黨抱有信心。在他心目中,中共信仰的馬克思主義是西方的理論,這與他所持的民族文化立場相悖,共產黨得天下就意味著中國幾千年文化傳統的中斷,所以他表示「願效法明末朱舜水流寓日本傳播中國文化,也很希望在南國傳播中國文化之一脈。」
    到金門號召軍人捨生取義


    一九五七年八月四日,他在國民黨中央文工會辦的《香港時報》七週年紀念增刊上發表〈歷史真理與殺人事業〉一文,怒斥「毛澤東清算了中國歷史和中國人,難道中國歷史和中國人便不會清算毛澤東?……好殺人、敢殺人、多殺人,決非歷史真理。若果殺人成為歷史真理,世界將不會有人類,人類將不會有歷史……用客觀統計方法來檢查已往的歷史,好殺人、敢殺人和多殺人的,中國已往如黃巢與李闖,現代世界如史達林,其他不必多舉,試問有哪幾位多殺人的人物,在他身前身後沒有受真理清算過?」
(2020/01/15 发表)
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