毕汝谐文集
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毕汝谐文集
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百六十三至四百六十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百六十九至四百七十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百七十五至四百八十 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百九十九至五百零四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百零五至五百一十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百一十一至五百一十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百一十七至五百二十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百二十三至五百二十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百二十九至五百三十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百三十五至五百四十 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百五十九至五百六十四 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百六十五至五百七十 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百八十三至五百八十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五百八十九至五百九十四 毕汝谐(作家 纽约)
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·毕太岁回击求掴犬(即邱国权)之九至之十四暨回击黄花岗之四之五 毕汝谐(
·毕太岁回击求掴犬(即邱国权)之九至之十四暨回击黄花岗之四之五 毕汝谐(
·毕太岁回击求掴犬(即邱国权)之十五至二十暨回击黄花岗之六之七 毕汝谐(
·毕太岁回击求掴犬(即邱国权)之二十一至二十六暨回击黄花岗之八之九 毕汝
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·毕汝谐回击邱国权(巴山老狼)之四十五至五十暨回击黄花岗之十六之十七 毕汝
·毕汝谐回击邱国权(巴山老狼)之四十五至五十暨回击黄花岗之十六之十七 毕汝
·毕汝谐回击邱国权(巴山老狼)之四十五至五十暨回击黄花岗之十六之十七 毕汝
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·史无前例的乱伦淫母案叙事诗(非关色情)之十三至十八 毕汝谐(纽约
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·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之二十五至三十 毕汝谐(纽约
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之三十一至三十六 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之三十七至四十二 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之四十三至四十八 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之四十九至五十四 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之五十五至六十 毕汝谐(纽约
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之六十一至六十六 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之六十七至七十二 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之七十三至七十八 毕汝谐(纽
·史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)之七十九至八十四 毕汝谐(纽
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·才女之子毕汝谐对决妓女之子邱国权之四 毕汝谐(纽约 作家)
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·才女之子毕汝谐对决妓女之子邱国权之五 毕汝谐(纽约 作家)
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·才女之子毕汝谐对决妓女之子邱国权之六 毕汝谐(纽约 作家)
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九级浪 (电子版)按语 毕汝谐(作家 纽约)

   
   
   
   
   


   
   九级浪 (电子版)按语 毕汝谐(作家 纽约)
   
   
   
   
   按:1970年深秋,我不耐文革痛苦,愤然完成*文革地下文學著 名小說“九級浪”*
   创作“九级浪”的动因,可以追寻至1964年3月7日;是日,光 明日报发表
    评论员文章“让青春放出光辉”,作者系史学大家黎澍(儿时在中央 政治研究室,田家英家、黎澍家、我家住在同一幢二层楼里)。文章 罗列许多中外先贤的光辉业绩,令我这个少年人如遭雷击!
   
   
    当晚,我含泪在日记里写下神圣的誓言:年近弱冠非童子,学不成名 岂丈夫!
   “让青春放出光辉”中有句话“年轻人应当早日成器”;后来,这句 话在“九级浪”中衍化为“对不起自童蒙时代就牢固确立的成大器的 理想”。
   
   
   
   
   1970年深秋,我年至弱冠,正值九一三之前文革最黑暗的阶段; 青春虚掷,一事无成;抚今忆昔,我不禁像登临浔阳楼的宋江那样, 流下两行英雄泪!
    宋江提反诗,毕汝谐写“九级浪”——异曲同工!
   
   宋江曰:潜伏爪牙忍受。
   
   “九级浪”结尾:忍耐是希望的依属。
   
   
   
   
   
   站在21世纪的高度回看“九级浪”,其文学价值不足挂齿,而政治
    意义空前绝后!
   
    毕汝諧借小说主人公陆子之口道:"我们讨论否定之否定定律是否 正
    确,
   
    据此,某些历史现象会不会一再出现";这是一个政治预言:文革 否
    定了十七
   
    年,未来中国否定文革而形成否定之否定;未来中国具备十七年的 主
    要特征,
    却是十七年的更高级的阶段!今日中国的政局,证明毕汝諧的判断 完
    全正确!
   
    1970年深秋,文学青年毕汝谐的这一远见卓识,超越当时全中 国
    所有第一流的大政治家——
   
    1970年深秋,毛泽东执迷于无产阶级专政下继续革命的乌托邦 理
    论,至死不悟;
   
   
    1970年深秋,林彪的真实的政治理念,至今不为世人所知;
   
   
    1970年深秋,周恩来以妾妇之道迎奉毛泽东,唯唯诺诺;
   
   
    1970年深秋,邓小平流放江西南昌,龙困浅水,无暇虑及未来 中
    国的政治远景;
   
    1970年深秋,蒋介石执迷于反攻大陆的梦呓,至死不悟。
   
    毕汝谐何以神机妙算?
    毕汝谐亦不知也。
(2020/01/16 发表)
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