东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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倒戈须趁早,自救要及时

   倒戈须趁早,自救要及时倒戈,本义指掉转武器向己方攻击。《尚书•武成》记载:“癸亥,陈于商郊,俟天休命。甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野,罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”前徒倒戈,前面的士卒反戈向后面攻击。

   后来倒戈又引申出另二义:一、放下武器投降;二、倒着放戈,表示不再用兵。一切脱离邪恶而归正从善的行为,都可以称为倒戈。例如,殷纣王杀了王子比干,囚禁了箕子之后,太师疵、少师强抱着乐器逃奔到周国来,也是一种倒戈行为。倒戈者越来越多,是古今中西暴政衰亡、邪恶垂死的一大共同标志。

   倒戈也是邪恶集团和三帮分子赎罪自救、更新命运的重要法门。唯倒戈宜早不宜迟,太迟则来不及矣,回头无岸矣。故流传一句民谣曰:早一步金凤凰,晚一步落汤鸡。类似的话有:早一步座上宾,晚一步阶下囚;早一步流芳千古,晚一步遗臭万年;早一步立地成佛,晚一步万劫不复。

   不仅前徒可以倒戈,暴政集团高层乃至领导人也有倒戈自新的机会。戈尔巴乔夫和叶利钦就是最好的例子。故有谣曰:早一步戈夫,晚一步齐库。2019-12-2

   马家社会最反常老子说:“民不畏威则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”(《老子第七十二章》)

   大意是说,当人民不畏惧威压时,巨大的威胁就要来了。不要压迫人民的生活,不要阻塞人民生路。只有不威压人民,人民才不厌憎统治者。因此,圣人有自知之明但不自我表现,有自爱之心但不自显高贵。所以要舍弃后者而保持前者。

   可见,正常的统治者都能自知自爱,不会威压人民。当统治者不正常而狎其所居、厌其所生、威压人民的时候,正常的人民就会厌憎统治者,反过来给统治者制造巨大的威胁,就像渔人一样。

   陆人不行。大陆上下反常,上面特权阶级反常,恶性深重,勇于腐败,擅于威压,肆无忌惮;下面弱势群体反常,奴性深重,怯于反抗,而且勇于互害!大半个世纪以来,大陆成了典型的反常社会和互害型社会。

   是非正邪混淆,善恶功罪颠倒,流行诈力信仰盗贼崇拜,对他人他国以怨报德,恩将仇报,这是反常。不仅官与官、官与民相互仇恨,民与民之间,相互投毒、相互危害、相互坑蒙拐骗也早已成为常态,这是互害。

   反常互害的社会是暴政恶制炼成的,暴政恶制又由反孔崇马造成。反孔反儒反掉了人道之常,马学洗脑最容易洗到四端之心,将人洗成拜物教徒和极权主义者。这种人最能坚持、支持极权,也最适合充当暴政的奴才、奴隶和炮灰。甚至对它们越残暴,越可能受到它们的信仰和崇拜。毛鉴不远也。

   要让它们重新成人,要让反常社会正常化,让互害社会互爱起来,弘儒辟马是不二法门。救民救国,弘儒辟马。悠悠万事,唯此为大。2019-12-2

(2019/12/02 发表)

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