东海一枭(余樟法)
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崛起什么(外三篇)

   崛起什么(外三篇)崛起这个词总让我联想到撅起的屁股。故每当说到儒家、民族、中华的时候,我都用复兴而避免崛起。其实崛起是个中性词,突起、隆起、高起义,本来没问题。崛起好不好,要看崛起的什么,是头颅还是屁股,文明还是野蛮,是正义还是邪恶,是儒家还是马家。也就是说,要看崛起的是谁或由谁主导。儒家和中华的崛起,当然是好事;极权主义的崛起,则意味着人道灾难的深化和蔓延。

   或说:“中国的崛起,中国人想要的是尊重和威严,使自身得以在安宁环境中走向繁荣。而不是在向美国霸权低头,也不再认为始终以卑躬屈膝换取闷声发大财的机会是值得的做法。”要尊重没错,关键是向谁要。让中国人活得毫无人格尊严也无环境安宁的,显而易见不是美国而是极权主义,是史无前例的恶制暴政和无数无量的贪官恶吏。没有极权主义的灭亡,就没有中国的崛起。2019-12-18

   思想和物质中国佛教报道网公众号《念头,你所不知的惊人力量》一文,强调了念头、思想不可思议的潜在力量,但过犹不及了。文章说:“念头,没错,物质是来自念头,是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头,科技是无法创造出飞机的;如果不是先有写这本书的念头,这本书也不会呈现在你的眼前。”

   又说:“思想创造物质,这本书的写作也是来自思想,也是来自一个念头,至于对于你有什么影响,也要看你的思想。你生活所看到的一切都是来自思想,以及你思想所创造的结果。”

   思想可以改变物质的形式,可以创造新事物。但是,这并不等同于“思想创造物质”。文章混淆两者的本质区别,君子不可不辨。

   这里的念头、思想与精神、意识近义,都属于意识心的产物。意识和物质都属于现象,都是“性与天道”所现之象,天道即宇宙本体,天地之性,所现之象为宇宙万象;性指人之本性,即天命之性,所现之象为肉体身和意识心。身心相互影响,意识心更加根本,影响更为深刻,但意识不能创造肉体,更不能创造物质。2019-12-18余东海

   

   有其德必有其福 美国石油大亨约翰,幼年家境清贫,父亲说好带他去看马戏。到得戏院门前,看见一家夫妇带着六个孩子来看马戏,父亲很有自信地向孩子介绍马戏内容。孩子们抱有很大希望。但到买票时,搜售票员说涨价了,父亲钱不够了,很是着急。约翰家也不富裕,约翰的父亲对约翰说:我们怎样帮他们呢?约翰说: 那我们不看了,把这钱给他们。父亲说好,你来做善事,我来给他们尊严。于是约翰父亲走到哪六个孩子父亲身后故意把钱掉在地上,又捡起来对他说:你的钱掉了。那位父亲显得惊讶。约翰父亲把钱塞进他的口袋说:赶快买票去吧,带孩子们进去。说完急促走开。这位父亲几乎流出了泪水。

   上面是微信上看到的一则小故事,不知是否属实。但我相信,福德不二,善有善报。一个像故事中那样善良的人,必有后福,有其德必有其福故。反推一下,约翰在正常社会能够成为十九世纪第一个亿万富翁并长盛不衰,应该是个很善良的人。有其福必有其德故。2019-12-18

   “我们”和“它们”----人禽之辨微论如果说华夷之辨分辨的是文明人与野蛮人,人禽之辨分辨的就是人与非人,人与禽兽。儒家辨人禽,标准是良知良能。

   人类皆有良知良能,禽兽则无。孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。”(《孟子尽心上》)

   孟子说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”(《孟子离娄下 》)这里的“之”指良知良能。此物人人皆有,普通人抛弃之,君子人保存之。

   良知良能即四端之心。人人都有四心,失之即非人。孟子说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”

   人禽有别,故对待人类和禽兽态度不同。孟子说:“食而弗爱,豕交之也;爱而弗敬,兽畜之也。”对于猪,养而不爱;对于犬马,爱而不敬。对于非人化的人,可以照此办理。包括称呼,也应该有所区别。东海在2011-7-29《腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测》中提到:

   “我有过一个建议:今后,正义健康人士在提到贪官恶吏的时候,请用“它们”,而不要再用“他们”,因为“他们”是用来称呼人的,用在贪官恶吏身上不合适。”

   有必要扩大“它们”的适用范围。凡是两极主义者,无论贫富贵贱,是否公仆和贪酷,都适用。两极主义者,指宗教极端主义、恐怖主义分子和各种极权主义分子,包括唯物主义、蚂䴕主义、社会主义之信奉者、坚持着和支持者。

   搞过多次人口大普查,若能搞一次人禽大普查,那就好玩了。从一个人的文化立场、基本信仰和生平重大行为中,可以基本分辨华夷人禽。所以,只要几个问答题,就可以大致分辨答题者是人是禽。两极主义者,非人化无疑。我担心,人禽大普查搞下来,中国很可能变成世界上最小的国家。

   正人君子与“它们”,不是华夷之别,而是人禽之别。严格区别“我们”和“它们”,目的是为了更好地宣传人禽之辨,并激发“它们”羞耻之心,唤醒“它们”重新做人的冲动,变回“他们”加入“我们”。2019-12-18

(2019/12/18 发表)

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