东海一枭(余樟法)
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关于马美之争的预测(外四篇)

   关于马美之争的预测(外四篇)马美之争发展趋势或轨迹大约如下:贸易战,金融战,科技战,军事摩擦,战争。战争会迅速结束。也很可能发展不到战争,到科技战的时候这边就垮了。

   党心民心本已大变,随着经济停滞和通货膨胀严重化,人心变化、人民抗争、党内斗争都将更为剧烈,随时可能一夜变天。不少老百姓热烈欢迎、强烈呼吁中美开战。动机目的因人而异,有两种心态比较突出。一种是被彻底洗傻了,相信美国实在太坏,相信马党一定会赢;一种是知道美军是不会攻打老百姓的。他们的枪炮是长有眼睛的,中美开战是他们得到救助、享受公平、扬眉吐气的唯一希望和机会。

   或谓中国经济科技军事虽然不如美国,差距不会太大,如果团结一致,奋起一搏,输赢尚难逆料。(大意)答:这都是打鸡血者和被打鸡血者的浑话,自欺欺人的话。

   退一万步讲,就算两国经济科技军事势力差不多,马帮也完全不是对手,不得人心故。靠欺诈暴力恐吓团聚起来、靠鸡血凝结起来的人心,不仅是无源之水无根之木,而且是双刃剑和变色龙。热爱四人帮和欢呼打倒四人帮,歌颂萨达姆和批判萨达姆,赞美华为和怒骂华为,变化一瞬间。诈力挂帅者,当心被反噬。

   高福利高税收,是多数西方国家相辅相成的两个政治弊端。福利并非越高越好,福利太好太高,对勤劳者不公平;高税收更会影响经济发展。特朗普的减税政策将美国的税负降低到世界最低水平之一,而法国和丹麦的税负几乎是美国的两倍。如此,美国想不强大都不可能,经济科技军事发展速度想不快都不可能。当今世界没有任何国家是美国对手,与之为敌,必败无疑。

   重申一句:友美尊儒是马帮自救的不二法门。友美尊儒,相辅相成,缺一不可。现在友美貌似已迟,并非没有办法,山人胸有成竹也。没有言论权,不如口三缄,嘿嘿。2019-12-9

   

   极权主义的克己自律在极权主义环境中,知识分子大多会主动地自觉地“克己自律”。之所以要加括号,是因为这种克己自律,与儒家克己复礼和道德自律性质截然相反。这种克己自律是克服四端之心,克服说真话、揭真相、传真理的良知冲动,把自己约束在极权主义法律、纪律和道德规范之内。

   这种克己自律与恣情纵欲形成相反相成的关系,既极端自私怯懦冷漠又贪婪侥幸热衷名利,形成唯物唯己、拜权拜金极的权主义人格。这种人只要有机会,必然放纵恶习邪欲,腐化恶化无底线。2019-12-8

   防民之口和防官之口东海反对一切防民之口的行为。

   然有必要指出,封杀真话真相真理与封杀邪知邪见邪说,性质大不同。封杀邪知邪见邪说,虽然霸道,责任轻微;封杀真话真相真理,属于暴政,社会恶果特严重,个人后患亦深重。封杀的若是孔孟之道、圣贤之言,与诬文武同罪。

   或说:防民之口确实不行,防官之口则礼所当然。官员必须克己复礼,非礼勿言。答:似是而非。克己复礼、非礼勿言是官员的自我要求,不是政府防他们的口、剥夺他们的言论自由。儒家政府对于官员也不会防口在前,但对于他们非礼错误的言论会依礼惩罚,让他们承担相应的纪律责任。2019-12-7

   微论安全度对一个人安全度影响最大者有四:社会环境,个人德智,文化立场,人缘人脉。社会环境最重要,环境邪恶,人人皆不安全。环境相同看道德,德高者吉人天相。道德相同看智慧,智高者避凶趋吉。智慧相同看立场,文化政治立场正确则安全度相对较高。立场相同看人缘人脉。四者各有侧重而关系紧密,相辅相成。

   极权社会是典型的恶社会和逆淘汰环境,越邪恶越容易成功,这是人所共知的。但大多数人不知道,这种成功人士风险度特别高,大多后患深重恶报惨重,近报自身远报子孙。姑不论数千年的历史经验,仅看马帮自ya至今的百年沧桑,无数血淋淋的事实足以为这个东海律提供如山铁证。

   或谓东海至今平安无事,说明邪恶环境并不邪恶。此驳颇有力度,然复须知,邪恶社会可分为堕落期、谷底期和回升期。在堕落和回升两期,虽然整体道德很低,社会共业很坏,人心不崇正人,然正人相对平安。其次谷底期也并非绝无例外绝无君子立足之地,并非上上下下时时处处绝对逆淘。

   极权社会,安全是相对的。危险之地未必危险,安全之处未必安全;当仁不让、见义勇为未必有意外,见义不为、望风而逃未必没有意外。少年时曾听老兵说,战场上刀枪无眼,又仿佛有眼。勇者未必会牺牲,怯懦反而容易死。这话对我颇有影响启发。勇敢地做有意义的事,说有意义的话。安危生死,听天由命。

   心安全最重要。心的安全是最根本的安全。心不安则浮荡烦躁,心不全则残缺破烂。故缺德是人生最大的缺失,犯罪是对自己最大的侵犯。侵犯良知,就是破坏心的安全。而心的安全有赖于文化维护,文化越优秀,为心安全提供的维护就越有效。文化越优秀,意味着三观越中正,知见越正确,人格越健美,也就是心越安全。

   很多年前提出过“良知是最好的护身符”论。此论有儒理易理支持,有历史事实证明,更是我自身大半辈子实践体悟和经验的结晶。

   萧瑶时期是诗人,脾气暴躁,狂放无度,好骂好打;老枭时期是自由斗士,敢言敢怒,猖狂无比,骂遍朝野,甚至指名道姓辱及江君;东海时期,虽然平时锋芒有所收敛,但论事议政、摧邪显正的时候,真言直发一如既往。生平得罪人物无数,反对马帮无忌,也曾多次逢凶遇难,终究都能化吉呈祥。

   我深知这不是侥幸,侥幸和运气是靠不住的,一个人的运气不可能一直好。我自信德中行正、无私无畏、仁性光明才是我至今平安无事的根本因。否则可能尸骨无存矣,纵然侥幸活着,也早已入狱,或者四肢五官不全矣。有联自勉曰:君子于言无所苟,大人处世自全真。意谓不符合中道立场的话不说,没有把握的思想观点不说,不了解真相的事情不说。东海所说,话必真话,理必真理,事必真事,相必真相,必须字字句句内发良知,外合人道,上顺天理,下符事实。

   良知护身,不一而足,如何保护,因人因时因地而异,人心助善,鬼神护法,圣佛庇佑,天道与善,都是良知护身的体现。2019-12-8

   给美国定性根据文化性质、道德品质的不同,政治可分为三种模式:王道仁政,霸道善政,极权暴政。王道在制度上有公天下禅让制、家天下世袭制之分,有国联制、联国制、郡县制之别。极权暴政亦有古今之别,古典极权暴政的典型是暴秦,现代极权暴政的代表是苏联。

   霸道有古典和现代之异,齐晋为古典霸道,导自于齐晋法家;美国为现代霸道,导自于自由主义。孟子说乐正子的道德级别处于“二之中、四之下”,是个善人、信人。可欲之谓善,有诸己之谓信,值得喜爱叫善,自己确实拥有善叫信。这也是我对美国的评价。美国不践迹,亦不入于室,这是其不足,但不能否认其政治具有民意合法性和相当的文明性正义性。这三性正是美国繁荣强大的基础。

   视美国为夷狄是严重的误看错判。孟子曰:“不仁而得国者有之矣,不仁而得天下者未之有也。”东海曰,夷狄而猖獗一时一地者有之矣,夷狄而称霸天下者未之有也。美国雄霸天下,西方发达国家大多是美国盟友,政治模式与美国小异大同,同为民主制度和市场经济。视美国为夷狄,就是将发达国家全部视为夷狄。岂有此理,岂有此儒!

   夷狄与盗贼和邪教不同。夷狄指未开化民族,可善可恶,有善有恶。如果一定要称美国和各发达国家为夷狄,那也是夷狄之善者。《说文解字注》:“南方蛮闽从虫,北方狄从犬,东方貉从豸,西方羌从羊,西南僰人、焦侥从人,盖在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大,人也。夷俗仁,仁者寿,有君子不死之国。按天大地大人亦大,大象人形。而夷篆从大,则与夏不殊。夏者,中国之人也。”

   韩国和朝鲜,西德和东德,皆同种同族,然异文异制。文化不同,导致道德水准、价值标准大不同,政治制度、经济制度大不同,经济、科技发展水平大不同,社会和谐度、人民幸福度大不同,甚至智力能力、身高体质大不同。韩国和西德学习美国的文化制度,朝鲜和东德学习苏联的文化制度。优劣正邪一目了然。

   君不见,只有朝鲜人民逃往韩国,东德人民逃往西德,绝无相反的事例。仅此足以说明何者正善,何者邪恶;何者以人为本与民为善,何者以民为奴与民为敌。仅此足以说明,苏联派纯属极权暴政,极端不得人心;美国派堪称霸道善政,值得相当肯定。王道不出,谁与争锋。2019-12-9

(2019/12/09 发表)

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