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·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
[列出本栏目所有内容]
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10.重要的是改變人心:中國人應當認真借鋻日本明治維新的得與失

【中國聖君立憲-光榮革命】的必要性、可行性、緊迫性和路徑


9.今日中國【聖君立憲-光榮革命】的路徑



10.重要的是改變人心:中國人應當認真對待和研究日本明治維新的得與失

   
    最近,在紐約哥倫比亞大學舉行的當代中國及未來民主憲制結構安排學術研討會上,聽到羅慰年先生的發言。他的題為《需要改变的是人的信仰》的發言,談宗教信仰與政治制度,强調中國人特別需要改變無神論,建立上帝信仰。這是虔誠探求真理的知識分子所發出的心聲。在這個顛三倒四的滾滾紅塵,特別是在無神論汎濫的華人群體中,能夠有這樣清醒的聲音,殊為非常難能可貴。現將他的發言撮要簡介如下:

   
    英國著名哲學家羅素,1920-21年,曾經到訪中國,進行了許多次演講。指出政治、經濟、文化,三者對於人影響最深遠最重要的,是文化。
   
    可是,我們中國人到今天忽視文化,忽視信仰,忽視人心的改變。改革開放到現在,事實上在重複洋務運動,只學習西方堅船炮利,不學習西方國體政制,更不學習西方《聖經》文明上帝信仰人文精神。
   
    鑒於這種情況,我們今天特別應當認真對待和研究日本明治維新的得與失。明治維新的思想家福澤諭吉,分析一個民族要崛起,必須經過三個改變。順序是:人心、制度、器物-經濟。首先要改變人心。福澤諭吉主張日本要“脫亞入歐”,向西方政體制度學習,對明治維新影響很大。但是在精神信仰問題上,他卻主張日本信仰要將社會達爾文主義進化論,國際沙文主義,國家主義的武士道精神糅合在一起,以軍國主義來振興日本。
   
    因此,福澤諭吉“脫亞入歐”路子是對的,但于精神信仰和内容是錯誤的,最終導致日本不是學習西方《聖經》人人絕對平等的普世文明,而是相信弱肉强食的社會達爾文主義和進化論,以武士道軍國主義精神和政策,發生了侵華、太平洋戰爭。日本在第二次世界大戰中犯下的嚴重錯誤,幾乎給日本帶來了亡國亡種的災難。
   
    中國五四運動陳獨秀等輸入共產主義無神論信仰,特別是發動了非基督教運動,加劇了中國人精神信仰方面的錯誤。無神論對中國社會的危害巨大。今天中國社會的潰敗根源在於無神論。
   
    習近平在题为《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》講話中,提到末代王朝,驕奢淫逸末世現象,在今天中國都嚴重存在。與歷代王朝滅亡前相同,中國今天理想信念蕩然無存。習近平説,今天中國問題的根子在理想信念丟了。理想信念,不是信仰,而是一種意識形態。中國今天要怎樣才能規避歷代王朝滅亡的下場?怎樣才能擺脫蘇聯解體的危局?
   
    習近平認爲,蘇聯解體的問題是“無一男兒”。這種看法與蘇聯著名作家、诺贝尔文学奖获得者、《古拉格群島》作者索爾仁尼琴的觀點截然不同。索爾仁尼琴認爲無神論、階級鬥爭、烏托邦、道德喪失,“人們已經忘記了神”,才是蘇聯崩潰解體的主要原因。
   
    不解決信仰問題,就解決不了中國問題。人心最重要。改革只改制,不改心,只注意到經濟問題,器物問題,重複洋務運動,制度不變,人心不變,中國是沒有出路的。今天中國需要超越所有宗教,要有上帝信仰。
   
    我也特別認同羅慰年先生在他《无神论:人类精神的恶之花---制度转型的前提是改变信仰》 一文的結論:
   
    “一个国家的制度,从历史上看是由传统文化和文化传统决定的;从现实看是由组成这个制度的人的信仰状态决定的。中华文明要想真正的走进现代文明,必须与接受上帝文明的政治经济制度接轨。利用现代通信技术发展的有利条件,进行一次中国的文艺复兴和启蒙运动。让每个人的权利意识得到真正的觉醒。个人的权利意识只有根植在上帝的绝对性的土壤之中,由这些人组成的国家,才可能开出宪政之花,结出民主之果。”
   
   11.今日中共國聖君立憲-光榮革命,必須把樹立上帝信仰拯救世道人心放在第一位
(2019/12/06 发表)
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