东海一枭(余樟法)
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儒家复兴三阶段

   儒家复兴三阶段儒家这次回归将是永远的,再也不会离去;复兴的力度高度长度也将空前,一旦复兴,直达大同。暴秦、长毛都曾焚书坑儒,但论焚坑恶业之烈,反儒后果之惨,以此百年为最。经此空前浩劫,吾族一旦觉醒,对儒家重要性的认识将特别深刻。同时,对商韩蚂䴕之类邪说的厌憎也将深入民族的潜意识,从而对它们彻底免疫。

   儒家复兴是一个渐进的过程,可分为三个阶段。

   第一阶段,持续百年的反儒恶潮衰退,儒家名正言顺地回归。现在就是第一阶段;第二阶段,儒经成为大中小学教科书和公务员考试的重要内容,国立儒家大学成立,祭孔成为国家祭典。第三阶段也是复兴最高阶段,儒家获得宪位,成为立国思想,导出新礼制,复兴大功告成。

   儒家群体毫无疑问是推动儒家复兴的核心力量,这股力量在第一阶段最为衰弱,遭到的误解、排斥、攻击也最多,所以这是最艰难也最持久的阶段,最需要体制内外爱好、倾向儒家和有一定传统修养者的支持。支持儒家就是为重建中华贡献力量,也是爱民爱国、助善积善、造福子孙最好的方式。

   儒家复兴,也受量变质变规律的制约。没有第一阶段一定程度的量变,就无法产生二三阶段的质变。儒生一边努力自立自达,一边通过各种方式传道授业立人达人,不断传播仁义真理,扩大儒家影响,就是在促进量变,就是为自家立德为中华立功。

   是支持还是反对,善恶、正邪、功罪、友敌皆可由此而分。反儒就是五反:反人性、反人权、反人民、反人道乃至反人类。反儒也是最根本的反华。反儒派就是中华文明之乱臣,中华民族之贼子。支持儒家复兴,就是最大的善德、正义,就是儒家之好友,中华之勋臣。

   悲观人士认为,儒家不可能复兴,因为早已没有相应的政治、社会基础。殊不知,人心才是关键,是基础的基础。只要儒者和理解认同儒家者多了,没有政治、社会基础,可以重建。儒学是儒学良知学,只要人类不灭,仁性良知就不会灭。一旦条件成熟,仁旗重新高扬,儒家又会重开中华文明新纪元。

   有人讥笑王道政治理想是异想天开。葛兆光有一篇批判新儒家的长文,标题就是《异想天开:近年来大陆新儒学的政治诉求》。其实改为“义想天开”才好。王道思想和理想就是义想,高度正义,合乎儒家文化和中华文明之宜。随着儒家复兴势头的加速,义想者越来越多,天是会重开的。

   天何时重开,取决于社会各界有多少人义想天开,更取决于儒家群体的力量大小和努力程度。弘吾道,友佛道,尊自由,搁耶教,化伊教,破蚂教。这这十六个字,是现时代正人君子的重大责任和努力方向。

   弘吾道,弘扬儒家文化也;友佛道,友爱佛道两家也;尊自由,尊崇四大自由也。在现时代,弘扬儒家与争取自由,王道事业与民主追求,两者大方向一致。

   搁耶教,化伊教,意谓对耶教搁置争议,对伊教努力儒化。两教皆一神教,然品质大不同。耶教已政教分离,对人道有所尊重,于人权已无威胁,不妨置而不论。伊教仍追求政教合一,故必须及早中国化即儒家化,从根本上消除极端主义色彩。这也是伊教最佳乃至唯一出路,回儒是伊教最好的榜样。

   破蚂䴕与弘孔孟相辅相成,齐头并进,大破大立,不可或缺。儒家不兴则蚂䴕不能破,蚂䴕不破则儒家不能兴,中华不能复。坚持蚂䴕主义就不可能“树立中华文化主体意识”,坚持虵蜖主义就不可能以民为本或以人为本。不能辟蚂䴕就不配为儒。能言辟蚂䴕者,圣人之徒也。

   或问:何时能够实现民主,是否可能越过民主,直接建成王道政治?答:两个问题我说了不算,这取决于儒家复兴的进度,儒家复兴的进度又取决于儒家群体努力的程度和官德民智提升的速度。人能弘道,事在人为,希望越来越多的人尽责尽力。结果如何,听天由命。

   民主何时建成也取决于儒家复兴的进度,这一点很多人不能理解,却是理所当然。因为民主制度也是良制,也需要一个正人正义的团队和一定的社会道德基础,而儒家文化最能培养正人君子,优化道德气候,夯实社会基础。反孔反儒是百年来民主追求失败的根本原因。

   这是个特别特殊的时代,黑暗肆虐而又光明在望,苦难深重而又充满希望,盗贼横行也将圣贤辈出。我相信,我们即将迎来的当是豪杰圣贤最多的时代,他们正在读经学儒的行列中成长着,中华民族弃旧迎新的喜庆当为时不远矣。有志之士,盍兴乎来!初作于2018-8,定稿于2019-11-27

(2019/11/27 发表)

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