东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[商企九段]
东海一枭(余樟法)
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
商企九段

   商企九段方总秋潮提出商企界人士的八个阶段:商人,商家,企业家,投资家,思想家,哲学家,理论家,慈善家。元士加上儒家,合为商企九段。

   商人,挣钱人,为钱挣扎;商家,渐上正轨,渐入佳境;企业家,建立实业,通达商道,开始赚钱。赚,于财富兼而得之。财富成为事业的副产品。投资家,进入投资领域。思想家,思考深入,成为思想者;哲学家,智慧大开,形成了自己的人生、社会哲学。理论家,思想理论自成体系。慈善家,热心文化和公益,贡献突出。儒家,下学上达,义路仁宅,万法归一,成为君子乃至圣贤。

   商企九段可以成为评价商企界人士的重要乃至主要标准。方总另有四度论曰:沧桑的深度,见识的广度,心胸的宽度,悟性的高度。商企九段,意味着四度提升的八个阶段。2019-11-2余东海

   附:千家峒的方向千家洞全称是广西千家洞自然保护区,是集生态保护、科学研究、科普宣传教育、自然资源的永续利用等功能于一体、中等面积规模的国家级自然保护区,位于广西东北部都庞岭西坡的灌阳县,被认为是瑶族发祥地。

   日前应故人方君秋潮恳邀,游赏数日,或窈窕以寻壑,或崎岖而经丘,或植杖而耘耔,或入洞以舒啸,或抚孤松而盘桓,或临清流而赋诗,得其所哉,乐何如之。

   兹游悦其三美,得乎四养。三美者,美景美居美食也;四养者,养眼养生养气养神也。方君表示要为景区增加一美,让此地散发四香。一美指美文,四香指稻香、花香、书香、道香。

   方君化巨资收购千家洞景区,拟围绕“三圣一族”开发打造文化旅游名胜。三圣指孔子、老子、释尊,并以孔子为主;一族即瑶族,瑶文化。三圣一族的定位,意味着要融儒道释瑶四种文化于一处,要集文化的美好、道德的芳香为一体。好大的文化胃口!如何将此地文化、儒化起来,欢迎儒友们出谋划策,共襄盛举。

   秋潮卷席欲吞天,东海乐观其成,亦当力所能及的乐助。将来的千家峒,当会成为东海优先讲学之地,并可处处见到东海恭录的圣经圣言和自书的儒诗儒联。

   上个世纪就认识方君了,但无深交;后来他听过我一次小型儒学讲座,也未深谈。去年五月与之一席话,才发现我们有不少共识。曾将他说的一段妙语记录在案:

   “五伦不尽,五体必病;五常不常,必有灾殃;四维不维,人生必废;八德不德,此生不得;国学不学,终生无学。”

   这是正知正见,真知真见,真正的因果之理,觉悟之言,值得作为包括商贾在内的各界人士的座右铭。一个人一旦明白此理,明白道德度与幸福度正相关,想不学不德不善不正都不可能。

   此次一路同行,数日同游,对方君的品行德性有了进一步了解。他从1988年以一万元承包一个艰难维持的农村小型塑料厂起步,逐渐发展为大型集团企业,长盛至今,被称为广西民企的不倒翁,非偶然也。积善之家必有余庆,积善之人自有后福。

   方君立足于儒,以儒自治,以儒治企,以儒家的立场、观点和方法待人接物为人处世,无愧儒商。几十年来,儒商被用滥了,用在一些无儒味的俗商甚至无人味的劣贾身上,玷污了这个美称。但我相信方君不会辜负这个称谓。

   方君于儒,既是学者,又是行者,学之有素,行之有恒,求之有得,事业有得,思想亦有得。其所著《商海拾零》《秋潮商理》二书,见解和观点都是作者学习经典和人生经验的结晶,有得乎仁学,颇合乎儒理。

   他在所赠之书扉页题道:“有了优秀的思想,一切都不是问题。”这与东海的“文化决定论”完全一致。有什么样的主体文化和主导思想,就有什么样的政治及制度,于个人,就有什么样的人生。方君自身就是最好的说明。

   他说,身体要血脉通达,做人要情理通达,做事要事理通达。我称之为“秋潮三达”。这三达,是下学的结果,也是上达的特征。他说,人生应该有四度:沧桑的深度,经历的广度,思想的高度,福德的厚度。我称之为“秋潮四度”。有此三达四度,何愧儒商之称。一路上常能听到方君的人生格言和思想妙语,这也可视为千家峒之游的收获之一,只记得一二为憾。

   或说,中国政治是儒家文化下的政治,中国商业是儒家文化下的商业。然哉然哉。如果说儒家代表中华文化的根本和中华文明的未来,真正的儒商就代表着商企业最正确、最中国的方向。这就是方秋潮的方向,千家峒的方向。2018-10-5

(2019/11/02 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场