东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[把自由还给中国人民]
东海一枭(余樟法)
·孤往精神和精神不孤
·大恶之家的宿命
·启蒙祛邪仗儒家
·言不可不慎
·当心祸从口出
·何谓理论自信
·关于弑父弑母
·張三一言批儒
·元士随笔,东海附言
·逻辑的必然
·关于民国派
·《大学》之大
·邪恶是生命的自戕
·正常化、现代化和儒家化
·正常化、现代化和儒家化
·西化派的错误
·三不配
·当务之急是返经
·关于台湾
·地狱里的光明
·对狼弹琴
·支持儒家宪政,就不能反对自由主义
·可与守经可与权
·关于五四
·《“第二次新文化運動”宣言》点评
·五四导致五死
·办好教育只要办好一件事
·推行王道要工具
·学生厌学第一因
·避开豺狼问狐狸
·美国的强大靠什么
·国本位、民本位和仁本位---代改习近平一段话
·请把言论权还给我
·关于武统台湾
·关于社会保障制度
·吴元士对《儒学七宗罪》一文的批判
·《春秋》精神和君子责任
·乐为人类泄天机
·儒家与五四正邪对立
·蠢到反孔反儒的程度
·能帮则帮,不能帮绝不帮
·中美关系预判
·反儒救国与弑父救家
·假设盗贼遇圣贤
·儒眼的先见
·一个道德铁判和历史铁律
·勿以恶小而为之
·对某君一段话的批评
·极权主义的天性
·一元化与多元化
·川普一怒,千股跌停
·两种事业
·天道微论
·同力度德,同德度力
·关于民国时期的教育
·斗争艺术乎?自残手段也
·釜水已沸而游鱼不知
·利己主义不利己
·中美矛盾微论
·必败必亡四条路
·小消息:欲闻孟子浩然气,姑听东海自由谈
·祸首蔡元培
·三界精英的责任
·余东海《孟子大义》教学片目录
·亲美未必都好,反美一定很坏
·应劫而生的祸首罪魁们
·文化决定论漫谈系列(五十二--五十八)
·摆在中共面前三条路
·面对黑暗
·关于外援
·金一南和特朗普
·为美国说句公道话
·关于梁漱溟
·马路十大方便和马帮最好出路
·儒家特区构想(征求意见稿)
·关于死亡的思考
·关于中美贸易战
·关于中美贸易战(二)
·时时可死,步步求生
·绝不允许牺牲人民
·支持黄奇帆先生
·一点说明和一首自赞
·《孟子大义》东海谈
·儒家三统
·行不得也哥哥
·结构性改革也符合中共利益
·昧心话万万说不得
·弟兄们,给我冲啊!
·关于“国家垄断”
·亲君子,远奸邪
·华尔街的坏
·文明微论
·朝鲜微论
·金灿荣的物质主义思维
·文化决定论漫谈之五十九---六十
·霜剑风刀一路香
·历史五阶段论
·有富贵过三代的邪派名家大物吗?
·当务之急是解决中国问题
·仁本主义文明重启宣言(一)
·中国人与马家人的区别
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
把自由还给中国人民

   把自由还给中国人民有人认为,中国人是要管的,太自由就乱了。这是假设靶子反自由。西方人同样是要管的,制度就是管人的。追求自由,并非认为中国人不需要管,中国不需要制度,并非追求无政府主义的自由和丛林化的自由。

   我们不需要太自由,但需要有正常的自由。去掉煽动罪、防火墙、言论控制、异议迫害和信息封锁,把言论信仰自由和免于恐惧的自由还给人民;建立健全社会保障制度,把免于匮乏的自由还给人民。

   如果认为中国人不配享有自由,是对中国人民的无耻侮辱和诬蔑;如果把中国人变成了不配享有自由的人,那是政治大罪!2019-11-13

   元序的两难两问元序曰:“在儒门内让一些人明白自由主义的精神很难,在自由主义追求群体中让他们明白儒家的价值亦很难!后学时常在想,儒家思想里难道不包括自由之精神吗?自由主义之精神亦不含仁义之诉求么?”

   对于两难,东海深有体会。某些自由派批儒和某些儒家反自由,都让我伤心。但对待方式有所不同,对自由派是敬而远之,对儒友是尽量引导启发,偶尔棒喝一下。

   后面两问,实已自答,是最正确的答案。没有自由精神,不成儒家;没有道德基础,不成自由。自由主义的价值观具有一定的正义性,所导出来的政治制度和经济制度具有一定的道德性,故能为现代西方缔造颇为可观的人本主义文明。文明的内核是道德。另复须知,极权环境中的自由追求者,大多有一定的道德激情。2019-11-11

   自由、自律和他律元士曰:“解决自由的弊端,不是掐掉人民的自由,而是要增强人们的自律。就像我们作为老师家长管教孩子,不是把他捆起来,关在笼子里面,而是一方面做好保护和防范措施,一方面给予正确的教育,提高他的自律自控能力。”此言甚是。保护和防范措施,他律也。消除自由的弊端,一靠加强自律,导之以德;二靠健全他律,齐之以礼。

   导之以德,要从文化入手,以儒学为第一学科,通过扎实于学校、普及于社会的儒学教育,从儒化三界开始儒化社会,通过三界精英以身作则的道德教化和舆论引导,不断优化民德民智和社会风气,提升广大民众的自觉性和自律性。

   齐之以礼,要从制度入手,完善制度建设,补苴制度罅漏,提升制度品质,从制度上强化防邪弘正、扬善惩恶的功能。这里的制度包括礼乐刑政,涵盖政治、经济制度、法律政令和礼仪道德规范。

   导之以德和齐之以礼双管齐下,道德自律和制度他律并驾齐驱,结果必然是既自由又有序,秩序和自由品质双高。自由主义的自由也是有序自由,但自律不足,所谓“道之以政齐之以刑,民免而无耻。”同时,法治的秩序品质也远远不如礼制。2019-11-13

(2019/11/12 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场