东海一枭(余樟法)
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所谓自由(六)

   所谓自由(六)自由是天赋人权----天道、天理、天性赋予每一个人的权利。追求、争取自由,合情合理合法,合乎儒理易理天理合乎自然法。争取自由的路径方式纵然有误,无碍于争取自由本身的正义性。相反,侵犯人权剥夺自由,无论什么原因理由都不成立。

   或谓宗教自由是人的第一自由。非也非也。言论自由才是人的第一自由,才是自由的根基,也是文明的根基。东海很多年前就与体制内朋友强调过,没有言论自由,一切免谈。没有言论自由,必然人不人国不国,必无文明可言。所谓改革开放,必难深入而极易倒退。没有言论自由,就是以民为敌,就是人民公敌,天下大敌!

   我有多么热爱生命,热爱儒家,就有多么热爱自由,就有多么鄙弃侵犯剥夺自由的势力。生平没有私敌,但有两大敌人:儒家之敌,自由之敌,就是东海之敌,就是我厌憎、鄙弃、批判的对象。生命不息,批判不止,一丝不饶,寸步不让!彼有人爵吾有天爵,吾何畏彼哉;学在民间道在山间,正义在我方。

   儒家追求仁本主义的自由,与自由派追求自由主义的自由,边界有所不同:前者是礼法双重边界,后者以法律为边界。但两者都是真自由,都强调法律的重要性和公正性,故两种自由具有重叠性和融通性。反对自由主义的自由,实质上就架空了、虚化了仁本主义的自由,可以起到很好的三帮作用。

   常闻学者及国民表示一种担心:自由泛滥导致社会混乱。如果是为西方社会担心,可以理解。虽然西方自由自有法律边界,但西方法律多比较宽松,常常有重罪轻判之嫌。但马邦人的担心大多是为大陆及渔邨,这就极其无知了。我称之为蠢猪之忧。大陆及渔邨种种政治社会问题的最大根源,恰是自由匮乏。

   对自由的恐惧,特别可笑可悲可怜可耻,可称为蠢猪式的恐惧。怀有这种恐惧的人,不辨极权和自由,不明自由之真义,不以被奴役为羞耻,不厌恶极权主义。四心中至少已经丧失了是非之心和羞恶之心,严重非人化矣。

   或说美西各个自由国家问题很多。没错,但这不是反对自由的理由。首先,任何政治包括王道政治,都不可能没有问题;其次,自由政治的问题和极权政治的问题,严重程度及其性质都大不同。自由政治拥有民意合法性,这就具备了基本的正义性。而枪杆子里面出来的极权政治,没有任何合法性可言。

   《国富民穷,劫贫济富----财政私有化倾向令人担忧》一文值得过目,这就是没有自由的结果。没有自由必有暴政,必然国富民穷、国强民弱。另复须知,极权国家纵然富强,也非常有限,无法与文明自由的国家相比,并且无法持续,很快就会衰败。

   极权势力极易衰败,必然灭亡。古今中西的极权主义都有一个共性:只能干坏事,只能杀人放火强取豪夺明偷暗窃坑蒙拐骗歪门邪道,凡是需要一定正德正智的事情,它都干不了。让它正常健康地发展经济、科技,它就无能为力了。不论因果不讲天理,仅此一点,它就没有未来。

   论及渔村,不卜可知,追求自由的群体,难免稂莠不齐,鱼龙混杂;争取自由的过程,或许东偏西倚,泥沙俱下。自由群体中若发生侵害平民、为非作歹现象,自当受到舆论谴责和法律惩罚,但不能因此否定争取自由的正义性,不能因此忽略极权暴政的非法性和反动性。

   另复须知,民德取决于官德,民德官德都取决于上层建筑。假如社会道德急遽下坠,大量平民变成暴徒,更说明领导集团和上层建筑出了大问题。德风德草,不仁播恶,圣训煌煌。当然,我不认为渔民堕落,相反,他们整体上比马邦人优秀。无数马邦人深度物化恶化奴化而不自知3沦为三帮分子而不自知。2019-11-12

(2019/11/12 发表)

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