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香港独立,诸夏独立,中华分疆裂土而治势在必行

   香港独立,诸夏独立,中华分疆裂土而治势在必行
   
   金光鸿律师
   
   


   今天,在脸书读到BBC新闻《習近平警告:在中國搞分裂將「粉身碎骨」》,我骂了句:蠢才!
   
   接着,读到脸友“Ton Chen”11小时前的一个帖子:
   
   粉身碎骨:死也。粉身碎骨亦要講香港獨立 (1)
   1)香港孩子抗爭初時,“跳犯條例”和孩子一分錢的利益關係都沒有。香港孩子都知道, 和共產黨的抗爭,結果會是粉身碎骨,面對死亡。按現時研究, 所看到的資料,抗爭前, 在煲底的討論,一個understanding: 抗爭就是粉身碎骨
   2)有些人在開始討論一些香港政治議題時,總是開始的一句話“我不是港獨”,我的感受是,這是中共壓迫下的政治表態。是共產政治的表忠文化。在中國教會寺廟祠堂的黨國政治的必須。許多時候他們說到“請不要迫我們獨立". 意思是說, 不要迫我跳樓,迫我去死,迫我粉身碎骨
   香港獨立是什麼意思呢?請充許我說說個人對香港獨立的理解
   
   我当即跟了一个帖子:
   
   不止香港独立,诸夏皆独立,自立自治,我们不需要党爹党妈!
   
   现在补充一下:
   
   关于中华各故国独立,分疆裂土而治,势在必行,应该说是我最早在前些年提出来的,以前,在晚清,各省也经常宣布独立,毛魔头红色革命的时候,也设想过中华分裂,各省成立共和国,比如湖南共和国等等,最近也有王清营律师,张林,宁先华等政治异见人士在推动这个独立运动,组织辩论会等等,他们都是出于救国救民,瓦解专制体制的需要。
   
   说到救国救民,我与他们没什么两样,但若论对国民性的认识深刻,我认为除了鲁迅就是我了,这也就是我为什么说中华疆裂土而治势在必行的由来了。
   
   中国自古是家国一体的社会结构,儒家讲修身、齐家、治国、平天下,是中华士门中人物的理想。
   
   讲修身,不得不讲自立,子曰,吾十五有志于学,三十而立。意思是孔子说自己十五岁立下了求学为道的志向,到了三十岁才基本上确立自己独立的宇宙观,人生观,世界观,现在叫三观。
   
   我觉得这个跟西方比起来,太晚了一点,西方白人父母,孩子一生下来,就奔孩子独立自治(自我决策,自我管理…)和自立这条路上培养,首先就是跟父母分床睡,分房睡,美国白人父母都这样,用摄像头监控孩子情况,让孩子独居一室,父母跟孩子也刻意保持距离,连称谓都不一样,父母称孩子为“他们”,称配偶和自己为“我们”,在美国,我们看到,白人,无论男孩女孩,从小就是一副当家作主的气派,在北美的朋友,你们可以自己观察。
   
   中国的,你们自己观察,只要是华人,全世界都一样,父母刻意不让孩子独立自治和自立,想自立的孩子都被父母视为不好管教的孩子,乖孩子,听话的孩子,才是父母喜欢的,在学校,是老师喜欢的,在社会上,是朋友喜欢的,在国家,是政府喜欢的……
   
   在中国,是凡独立特行的人,有独到见解的人,独立自治的人,……,都没有市场,朋友不喜欢,政府也视为“刁民”。
   
   所以,很多中国人,于修身这一层,一辈子也没体会到什么叫独立自治,什么叫自立,圣人起码还三十而立,我们呢?父母在,听父母的,父母不在,听尊长的,在学校,听老师的,在国家层面,听政府的……
   
   可圣人不是这么教化的,
   
   有段《论语》是这么记载的。
   
   子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」
   
   可见,在孔子眼里,孝子只是个二流的士,一流的士是知礼义廉耻,能为国分忧的人。
   
   但中国有所谓的以孝立国之说,甚至很多历代君王都以孝治国,把孝作为立国之本,那是没好好读通圣人的教化。
   
   还有什么忠孝立国,孔子是讲过忠,但孔子还说过,当仁不让于师,意思是,在真理面前,连老师都不谦让的,那忠,我的观点,其实是忠于自己,不是忠于老师,忠于君王,忠于国家之类,而是忠于自己,忠于自己对真理的认识和理解,忠于自己的人生选择,其实,我看也是这个意思。
   
   我说过,中国的全部问题都在于人的问题,男人,女人,都不能独立自治和自立,父母学校也没往这条路上培养我们,社会上也不鼓励这样的人存在,国家也不喜欢这样的百姓,也没有三权分立的政治体制来保障人民的言论自由和信仰自由,所以,我们习惯了自我阉割,自我压抑,自我克制,这一点,看中国人的外表和气质都能看出来,多大的男人,女人,都像妈宝一样,社会上还流行什么在家靠父母,出门靠朋友的说法,就是不懂得靠自己,精神上不能独立自治,不能自立。
   
   人即不能独立为人,不能自治,不能自立,那自然也培养不出来独立自治和自立的后代,也建立不了独立自治和自立的国家。
   
   从家国一体的角度来说,要改变中国,首先要改变人,父母对孩子要放手,从小让孩子学会独立自治,老师要对学生放手,社会上要允许人独立自治,允许别人跟自己不一样。
   
   从社会层面,那人改变了,社会当然也改变了,人都能独立自治,那社会也是一个独立自治的社会了。
   
   我在以前说,人把自己管好就行了,把自己管好了,社会也就好了。
   
   国家也是一样。
   
   中国那么大的疆域,民族那么多,搞大一统是死路,中华历史上思想最活跃的,学术最繁荣,独树一帜的大师最多的时代,是春秋战国,秦始皇统一中国后,再没有出什么思想家了,连传承都没有了,就是说,专制大一统对人性,对人的思想都是一种压抑和摧残。
   
   先有思想,后有行动,人的行为无非是观念的产物。
   
   没有伟大的思想,怎么会有伟大的民族,和伟大的国家呢!
   
   从鲁迅先生最早反思中国的国民性,到柏杨先生的《丑陋的中国人》,都只罗列了现象,我试着给大家指一条路,就是:
   
   人,要独立自治,社会,要独立自治,国家,也要独立自治。
   
   春秋战国为什么会有伟大的思想,因为一国的刁民是另一国的人才,最低限度,你不用他,但你可以给他政治庇护;为什么启蒙思想,近代民主思潮出现在欧洲?这跟中国春秋战国时期是一样的道理。
   
   美国近来也不行了,联邦政府权力越来越大,地方政府越来越干预人民的生活,美国人民的独立和自由的空间也在日渐被压缩,有识之士对此不无忧虑,早在三十多年前我上大学的时候,知识精英就开始警惕美国的行政权力无限膨胀的恶果了,我在美国看到的情况也是这样的。
   
   套用这位脸友“Ton Chen”的话来说,那就是,粉身碎骨也要讲香港独立,诸夏独立,各民族独立,中华分疆裂土而治,如果需要为了共同的利益联合,那就联合起来,联邦也好,邦联也好,组建一个新的国家,如果没这个意愿,那就把自己的一亩三分地经营好!不值得大惊小怪,世事如棋局局新,老子说,天地尚不能长久,何况人事?所谓天下大事,分久必合,合久必分,分分合合,沉沉浮浮,世道兴衰,皆是常事,是上天安排,人,无非就是顺天意而为,顺民意而为,才是智者,所谓顺天应人是也,那些试图阻挡历史前进脚步的人,都是小丑,终将为历史的新纪元所淘汰!
   
   那从国家层面,当然是要允许各邦国独立自治了。
   
   国家政府要最大限度的允许人民独立自治,美国人认为,这是天赋人权,如果哪个政府不允许人民独立自治,不允许人民自立,那就推翻它,重建。
   
   中国古代叫民本思想,民为邦本,本固邦宁,民为贵,社稷次之,君为轻,西方叫主权在民,所以,人民要独立自治,政府不同意,那就是不对的,要推翻它!人民才是主体,政府是客体,人民说了算,中国古代也有天听自我民听,天视自我民视的说法……
   
   谢谢阅读!
   
   2019-10-16 下午2:24
   
   

此文于2019年10月22日做了修改
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