东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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佳期容易成辜负

   佳期容易成辜负在习时代,尊孔尊儒成为政治正确,儒群自由度略高于其他群体。说真话有危险也有限。儒家学者尤其是那些有机会接触高层和习氏的名儒,若能多多仁言义语,力辟马学毛思,当局即使听不进去,也不至于政治迫害。但是,他们却纷纷主张儒马会通,或以儒学缘饰马学,辜负了天赐良机辜负了孔孟和儒家。

   仅“公开辟马反毛者屈指可数”这一点,足以说明今时儒门整体品质低下,君子屈指可数。盖儒马不两立,真儒必辟马。能言距马毛者,圣人之徒也,否则不配入圣人门下,不配以君子自居。

   我说习时代对儒群相对宽容,自有个人体会。在江湖时代,我处处受到严控,一直不能出境,常常受邀喝茶。在习时代,辟马反毛只有更加嚣张,言论仍然处处受限,但监控撤销,不再喝茶,并有了行动自由包括出境自由---虽然目前尚无缘利用这一自由。就儒群而言,据我了解,几年来有儒网儒群被封,但没有儒生被喝茶,遑论剥夺自由和以言入罪。月饼以后就不好说了。2019-10-2

   人往高处走有文章说:“2018中国移民海外富豪总人数1.5万,比前一年的1万增长50%。中国移民海外富豪人数排名第一,比位居第二的俄罗斯高出一倍,俨然成为了世界第一大富豪移出国。”文章指出:“中国富豪对移民目标国的价值判断:良好的生存环境、健全的法律体系、安全的资产管理。”

   这个现象足以反证,中国缺乏良好的生存环境、健全的法律体系和安全的资产管理。这是富豪们认为财富在中国没有安全保障的外因。这是富豪们在用脚投票。同时,他们财富来源有问题,害怕受到中国法律或权力的追究,应是重要原因。这个现象也为这个东海律提供了很好的证明:人才和财富都向文明的高处流动。2019-10-2

   真君子必说真话或称自己无名小卒,人微言轻,说真话于世毫无裨益,于己则有危险。所以不如沉默是金。这种态度很没出息。谁又是天生的名家呢?只要是真话,无论出自何人之口,都是于人于世有益。没有言论自由的时候,才是说真话意义最大、功德最大的时候。成君子必须说真话,真君子必能说真话。

   《周易 系辞上》说:“言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!” 言论和行为都是君子处世的关键,言行一动,就像枢机之发,决定着人生的荣辱。君子的言行影响巨大,岂可不谨慎。

   这里强调了言行的重要,并将言置于行之前。人生要追求光荣、扩大影响和成德成名,都必须坚持不懈地说真话说真理。注意,慎言不是不言,而是强调言论要真正。真是真实、真诚,正是正确、正义。君子的言论,必须真正而高质。2019-10-2

   事君事师宜无隐闻“父为子隐,子为父隐。”不闻“君为臣隐,臣为君隐。”亦不闻“师为生隐,生为师隐。”父子是天伦,重在亲情;君臣以义合,师生以道合,君臣师生,重在道义和道理。论道则惟道是从,论理则道理最大,故事君事师同乎“无隐”。君上和老师有过失错误,臣下和学生都应该真言实说,不可遮掩和隐瞒。

   孟子说:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”(《孟子离娄上》)朱熹集注引范氏曰:“人臣以难事责于君,使其君为尧舜之君者,尊君之大也;开陈善道以禁闭君之邪心,惟恐其君或陷于有过之地者,敬君之至也;谓其君不能行善道而不以告者,贼害其君之甚也。”

   李二曲先生认为孟子这句话也适用于师友之间。他说:“责难陈善,不特事君宜尔,即事师交友亦然。”然哉,这也是东海对诸友诸生的希望。发现我有过错,不可隐瞒不言,更不可遮掩粉饰,责难陈善是最好的尊重。2019-10-3

   关于哈耶克哈耶克的许多思想,东海高度认同。例如,计划体制不可持续,复杂科学不可理性设计,生命本身才是目的等等。哈耶克认为,只有观念才能战胜观念,观念塑造世界,学者的使命是纠正错误观念。这与我一贯主张不谋而合。我一再强调,思想问题思想解决,只有真理才能战胜邪说,儒者的重大使命是传播真理、批判邪说。

   然亦不尽相同。哈耶克认为,自由高于民主;东海曰,仁义高于自由。哈耶克认为,任何改造人性和人类社会的乌托邦幻想,都是狂妄和致命的。东海以为,在王道政治、礼乐制度框架中,通过持之以恒的文化启蒙和道德教化,人性可以优化,社会可以改造,大同理想可以实现。共产主义固然是乌托邦,未来大同理想则是建立在人类道德文明、政治文明、物质文明、科技文明高度发达基础上的水到渠成。

   关于哈耶克,另见东海《儒眼:哈耶克27个思想要点之点评》、《儒眼一看哈耶克》、《哈耶克支持我,我支持哈耶克》诸文。2019-10-3

(2019/10/02 发表)

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