东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[最大不幸及六大不幸]
东海一枭(余樟法)
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
最大不幸及六大不幸

   最大不幸及六大不幸死并不可怕,死在自己崇拜的领袖、效忠的领导、亲信的部属手里,那才可怕;死在自己挚爱的亲友和培养的学生手里,那才最最可怕、最最不幸。这些死法,比一般死于非命更加可怕,比“凶短折”更加不幸。这些死法,一般正人正常人不难避免,唯两极分子最易获得。

   “凶短折”,意谓遇凶而横夭性命。郑玄注:“凶短折皆是夭枉之名。未龀曰凶,未冠曰短,未婚曰折。”“凶短折”属于《洪范》六极之一。

   其它五极是:二曰疾,常抱疾病;三曰忧,常多忧愁;四曰贫,贫穷困乏;五曰恶,貌状丑陋,又指心邪意恶;六曰弱,身体薄弱,志力尫劣。六极即六大不幸,多集中于反常邪恶之势力和社会。人世间之反常邪恶,又以两极主义为最。两极势力和社会,五福多稀有,六极最常见。这就是因果报应,个体有个体的因果,集体有集体的因果。集体,包括家族、民族、国家、社会或各种组织。2019-8-2

   锁定正确的方向马家终将祛除,思想祛毒除邪,政治驱敌逐寇;中国终将归儒,道路拨乱反正,文化认祖归宗。这是两家的本质所决定的。马家兼备五反,注定天怒人怨没有未来;儒家高具三性,注定自天佑之吉无不利。这是不以人的意志为转移的。

   是人就要走人道,终将走人道。仁本主义就是最好的人道,可以让人建立最美好的人格,是成为圣贤君子唯一的人生道路。人道政为大,政治上,仁本主义可以建设王道。这是最优秀的文明形态,是通往大同理想唯一的政治道路。

   短则几十年年,长则百余年,中国终将归儒。一个天下为公、选贤与能的新中华,一个新的历史平台上展开的仁本主义文明体,对世界的吸引力、感召力和影响力将是至高无上的。故长远而言,天下终将归儒。

   中国归儒之日,就是新中华的诞辰;天下归儒之时,就是太平世的开启。显而易见,中国归儒和天下归儒,方向完全一致。选择正确的道路,锁定正确的方向,抵达目标就是迟早的事。2019-8-2余东海

   真理不炒作,炒作不真理传道弘儒,理当宣讲,切忌炒作。宣讲与炒作,形式或有相似,性质截然不同。宣讲是对真理真相正义的如理如实的宣导、讲解,侧重于内容的真而正;炒作是一种商业技巧,基本目的是人气,最终目的是名利,不仅不以巧言令色足恭为耻,反而视之为手段的高明。古往今来,凡是炒作起来的东西,大多虚胖虚张,生命力弱,寿命不长。故炒作不真理,真理不炒作,既不需要,也不应该。

   用到“宣传”也要注意。此词东汉末已出现,宣布、传达义,后来又成为一种官职。在西方,此词本意是“散播哲学的论点或见解”,但后来被广泛用于宗教、政治、军事、商业等领域,就带有公关广告性质。凡政治宣传、宗教宣传、军事宣传、商业宣传等,大多诚信度不高,与炒作近义。马帮用之,更变成了欺诈的同义词。此词使用时须还其本义。2019-8-4

   仁者巧言令色亦相宜孔子说:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语•学而》)巧言令色之所以鲜矣仁,是因为虚而不实,缺乏真诚。朱熹注:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人,则人欲肆而本心之德亡矣。”但巧言令色本身不是问题。

   对于巧言令色,孔子也有肯定到时候。《礼记•表记》中孔子说:“情欲信,辞欲巧。”情感要信实,言辞要巧妙。巧辞即巧言,不仅无碍,反而有助于更好地表达。《诗经•烝民》说:“仲山甫之德,柔嘉维则,令仪令色,小心翼翼。”柔嘉维则,温和美善有原则。令仪令色,美好的仪表,和悦的面容。郑玄笺:“嘉,美;令,善也。善威仪,善颜色,容貌翼翼然,恭敬。”可见大德之人,令色亦佳。2019-8-4

   关于自由没有自由是万万不行的,仅有自由是远远不够的。这里的自由,并非任性意义的自由,也非自律意义下的自由,而是指自由主义的自由,即美国总统罗斯福所提出的著名的四大自由,即言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。联合国世界人权宣言亦重申了这四大自由的精神。

   没有自由是万万不行的。这是政治文明的要素,文明社会的基础,也是基本人权的构成。没有自由,政治就是奴役,人民就是奴隶。一切剥夺人民之自由者,都是人民大敌,国家大盗,天下公敌!

   仅有自由是远远不够的。人之所以为人,并不仅仅意味着有权做一切无害于他人的事情,还应该积极主动地立德立功立言,去做有利于他人、有利于社会的事情。自由追求与仁义追求,建设文明与建立人格,相辅相成,统归于仁。也可以说,四大自由属于外在自由,道德自由属于内在自由。自由追求应该内外并重,双管齐下。2019-8-4余东海

(2019/08/04 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场