东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)]
东海一枭(余樟法)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)

   行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)行政上不唯民意。某些事务政策,即使民意不认同,也可以强制推行。《洪范》:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”谋及庶人,即在行政方面听取民众意见,择善而从。其中提到,如果自己、龟筮、卿士赞同,庶民反对,也吉祥;如果龟筮、卿士赞同,庶民和自己反对,也吉祥。所以,对于庶民的意见,并非都要听从。有时候不听从,无碍其吉利也。

   但是,在主权问题上必须唯民意。即使是儒家群体公认的圣贤君子,没有民意许可,也不能霸王硬上弓地强行当领导。民意支持,那就负起治国平天下的责任来;民意反对,那就自觉退位让贤。当然,这里的民意指主流民意。怎么判断主流民意?定期票决既可。2019-7-23

   关于民族自决权或问:一地之民是否可有独立自决之权利?

   答:这就是民族自决权或人民自决权,是现代国际法所确立的基本原则之一,也被纳入了基本人权范畴。《联合国宪章》第1条第2款规定:“发展国际间以尊重人民平等权利及自决权原则为根据之友好关系。”《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利国际公约》共同第一条规定之一:“所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政治地位,并自由谋求他们的经济、社会和文化的发展。”

   这个问题以前与海外友人有过讨论,有认同也有异议、反对,认为容易造成国家内乱、分裂和民族冲突,容易被分裂势力滥用等等。我认为,民族自决或人民自决原则,毫无疑问应该得到尊重维护。唯民族自决权或人民自决权的行使条件,目前国际上并无明确规定。这方面未来中华政府有必要细致化,一个民族或一地之民,要加入中华或者脱离中华而独立,都有一定的门槛,即满足一定的条件。具体条件如何,可以付诸公论。2019-7-23

   君权民授,天下为公儒家并非不可以说君权天授、君权神授,但这么说的时候,必须将将天意、神意等同于民意,将天授、神授等同于民授,以民意为天道的最高代表。否则,君权天授、君权神授就会成为专制主义的借口。

   注意,专制有良性、恶性之别,历代儒式家天下属于良性专制,虽不敢否定“天下者天下人之天下”的主权原则,但对这个原则无疑造成了严重的侵蚀伤害。历代君王惯以君权天授、君权神授之名,行君权自授之实。

   良性专制也是专制,已不适合现代社会。家天下制度已经完成历史使命,不再具有天道和民意的合法性。在主权问题上,儒家必须理直气壮地坚持主权在民、君权民授之原则,追求和建设天下为公的中华文明新一轮。2019-7-23

   道德复盘从今始有文章题曰《中国人的道德正在走向崩盘》。非也非也。中国人的道德崩盘从五四就开始了,肇端于知识群体反孔反儒的愚昧和广大“打土豪分田地”的凶暴。

   到了四九,彻底崩盘。父不父子不子,父子相残;夫不夫妇不妇,夫妇相卖;君不君臣不臣,君暴臣奸;师不师生不生,师邪生恶;男不男女不女,禽兽不如。到了文革,多数人变成了红色恐怖分子。现在虽然大盘仍然处于崩溃状态,但比起毛时代毕竟有所恢复。现在是走向复盘的初始阶段。2019-7-24

(2019/07/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场