东海一枭(余樟法)
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自救救人,唯此为重-----从标准说起

   自救救人,唯此为重-----从标准说起不同的文化体系有不同的立场观点方法和标准,包括政治、道德、价值标准。标准不同,对同一个人的评价和结论就会因之而异。最典型的是毛氏。马家尊之为伟人、圣人、人民英雄,儒家和自由派斥之为暴君恶贼,民贼、国贼、天下贼。

   马家是极权主义和民粹主义的统一,哲学物本,政治党本,标准反常,故结论反常;儒家政治民本,自由政治人本,标准正常,故结论正常。

   在马帮时代尤其是毛时代,大量弱势群体也崇拜信仰毛氏,毫不奇怪。民德有高低,民意有优劣。民德堕落,民意劣化,标准就会异常。经过马家煽动或洗脑的人民,难免思想颠倒,道德败坏,立场反动,标准反常。崇信毛氏的弱势群体同样拥有一颗“强人的心”,正好构成极权主义的社会基础,暴君暴民鱼水情。

   极权主义之下,人民苦难深重。论政治罪责,万方有罪,罪在朕躬,人民无辜;论道德责任,人人都需要反思。孟子说:“人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。”此言具有至高无上的普适性。“人必自侮而后人侮之”这句话,同样适用于极权主义之下苦难深重的人民。

   个体有个体的因果,群体有群体的因果,社会有社会的因果,恶果必有恶因。信奉民粹主义邪说,崇拜极权主义暴君,于个人、群体和社会,都是一大恶因,必有相应的恶果。

   顾炎武说:“天下兴亡,匹夫有责。”原意是匹夫有兴天下的责任。特作一点引申:天下亡,匹夫也是有责任的。极权主义势力的兴起、成长和成功,有赖于相应的民众基础。支持参与者固然是极权主义的帮忙帮凶,利己主义的旁观者也难逃其疚,也有相应恶果。等到极权主义成功,他们想继续旁观,亦不可得矣。

   因此,反对极权主义,人人有责,文化人、政治家有责,民众亦有责。自救救人,唯此为重;悠悠万事,唯此为大。深入批判邪知邪见,是不断提升民德民智的必须,也是对人民苦难最深刻的悲悯和最根本的拯救。不把极权主义思想、政治和制度彻底批透,坚决反掉,人非人,国非国,一切无从谈起。2019-7-2

(2019/07/02 发表)

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