东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一个全球性的误会(外二篇)]
东海一枭(余樟法)
·文化和文明(微集)
·关于民族主义(微集)
·刘瑜的蠢话
·关于托利得定理
·《论语点睛》:孔颜之乐的奥秘
·今日微言(文章底事狂如许,知不可为偏要为)
·《论语点睛》:不要画地自限
·书能明理自然佳----序《元士文集》
·关于《中国历史精神》与萧三匝先生商榷(附言并附萧先生原文)
·别太抬举孙中山
·好人必有好报----善良小论
·今日微言(流氓就应该受到谴责和相应的惩罚)
·东海联萃(投赠联)
·从佛道之优善,尊两家为辅统
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·今日微言(习王获选国主,值得祝贺期待)
·关于华夷之辨,批判某君之误
·关于仁本主义(微言)
·吕不韦:风险投资第一人
·关于华夷之辨(微言)
·今日微言(最好的人和最坏的蛋)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·罗辉:仁本主义名词辨(东海附言)
·从暴秦说开去(微言)
·准备迎接百年来最好的时代(微集)
·儒家之隐:行其庭不见其人
·港台新儒家微论
·今日微言(防儒之口、与儒为敌罪恶特别大)
·《论语点睛》之:君子儒与小人儒
·为什么而读书?(微集)
·儒家也讲因果(微集)
·今日微言(知识分子应以立德为第一义)
·《礼运》大义前言
·《中庸精义》前言和目录
·《孟子•尽心篇解读》前言和目录
·千万不要恶度人生(微集)
·今日微言(圣贼颠倒是最根本的颠倒)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·金朝微论(外交大方略:联美、谐欧、和俄、睦日、防阿、友韩、灭金)
·今日微言(大老实人最吉祥)
·教育微论
·今日微言(最邪的魔也要避我三舍,最大的佛也得让我三分!)
·关于文化认同和国族认同(微集)
·今日微言(一条最好最幸福的人生路)
·今日微言(寄望习近平先生)
·今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)
·儒家大中至正,西方精神分裂
·“良知坎陷论”微论
·今日微言(让科技发展与道德提升同步)
·《论语点睛》:澹台灭明的君子风
·太极微论
·太极微论
·太极微论
·今日微言(反孔是知识分子最大的蠢,反儒是政治势力最大的恶)
·微论美国、朝鲜并微答秋风们的批评
·继续微论美国及朝鲜(微言集)
·我带来的是一个黄金时代(诗九首)
·受侮挨打必有内因
·把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)
·五四微论
·相国和相企(微论)
·今日微言(良知是检验真理的最高标准)
·中兴、中美微论
·今日微言(当代儒家当务之急)
·今日微言(良知是最好的护身符)
·善极不会返恶,圣佛不会堕落
·今日微言(洞察魏晋下流,警惕邪径依赖)
·对待夷狄的正确态度
·天机(组诗)
·今日微言(一个企业都能以言治罪)
·今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)
·儒生的天职(微集)
·写在五四这一天(微集)
·大同理想和共产主义
· 今日微言(真理与谬论、正义与邪恶不容混淆)
·戊子杂诗(七绝)
·栽赃儒家何时休
·今日微言(体制内可分为五股势力)
·伊朗的政体
·差等和平等
·圣贤君子不敢那样解脱
·今日微言(反孔崇马,双重恶双重不幸)
·马帮教育的两大特色
·关于私有财产,儒马观点迥异
·王船山对杂家的严厉批判
·存在的就是合理的
·信步而行都在道上(组诗)
·检验真理的三大标准
·《论语点睛》:有功不居真厚德
·绝无反圣的君子,绝无批儒的儒家
·两个不明历史真相的伪问题
·净土就在我所在的地方(组诗)
·大圣人的德用和神通
·今日微言(改邪归正、弃马归儒是马党唯一的出路!)
·今日微言(尽人事而听天命,致良知以爱中华)
·中华赤子,民族忠臣
·陈寅恪的浅陋
·关于杂家
·《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一个全球性的误会(外二篇)

   一个全球性的误会
   有一个普遍性乃至全球性的误会:说人不好,就是待人不好,就是居心不好。
   
   其实,有的人说人好,恰是因为待人不好、居心不好。乡愿就是一味说人好,对任何人都说好,那些对极权主义暴君暴政歌功颂德的官民,可有正人君子,可有真正的好人?半个也没有。相反,有的人说人不好,恰是因为待人好、居心好。
   


   只要如理如实、实事求是,指出别人的缺点和错误,就有利于人,可以让人提高警惕、及时改正和引以为戒。这也是朋友的责任。对邪说和现实进行批判,对各种学派宗派和政治势力进行评判,则是文化人的责任。
   
   孟子说:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”能责难为之事于君,使其勉力而为;能为君开陈善道,禁闭其邪心,都是恭敬的表现。相反,一味吹捧谄媚,是把君主看成不能从善和有为的昏君暴君了,贼臣也。对君主如此,对朋友如此,对国对党对任何人物和势力,都可以参考借鉴。
   
   古人云,爱子要得法,惯子如杀子。政府对于官民也是如此,爱之有道,要严于官而宽于民。宽民有道,应该宽容过失,不能宽容罪恶。对于异族异国的关心帮助,同样要正确得法。对邪恶政权,严厉制裁和武力讨伐才是正道、王道;对劣质族群,经济援助必须与文化援助配套。
   
   开头说这个误会是全球性的,因为它在西方也颇为流行。例如,黑人的智商问题是西方学术大忌,多位西方科学名家,因对这个问题深入研究受到学界全面排斥。学界排斥他们并非因为他们学术有误,而是因为政治不正确。伊教和难民问题也是西方政治大忌,现在美国有所好转,欧洲禁忌依然。2019-7-21
   
   一时毁誉何足道
   真爱民而不为民知,反而遭到误会攻击;真爱国而不为国重,反而受到排斥迫害;真爱社会反而被社会逆淘汰和边缘化。这在极权主义环境中很正常。民主派和一些儒友为此愤愤不平,大可不必。
   
   正因如此,才倍显真仁真爱的重要和正人君子的尊贵。如果爱民而受到人民尊重,爱国而受到国家敬重,何贵乎正人君子?当然,这只是眼前的得失荣辱和一时一世的毁誉。长远地、历史地看,正人君子必将受到千秋万代的景仰。
   
   曾有人劝,拿掉马列主义的条件还不成熟,不必急于一时。东海的回答是:我急什么,我是先天下之忧而忧,先天下之急而急。我的看法不同,彻底去马的条件已经成熟,思想条件、社会条件、国际国内条件都已成熟。退一步说,条件不成熟,批马就更有必要,是为去马创造条件。这是先知先觉者的责任。2019-7-21
   
   憎恨毛氏、迁怒毛左的毛左分子
   毛左可分为两种:一种确实拥戴毛氏,一种特别憎恨毛氏。后一种毛左开始也是热爱拥戴毛氏的,受尽毛氏的欺骗迫害之后,变爱为恨,打心底里痛恨之。
   
   这种毛左大多没有胆量也没有能力反毛,故最喜欢迁怒于毛左群体,打击、迫害起毛左来不遗余力,表现越左,口号越响,手段越狠。毛左最容易死在毛左手里,这是一大原因。
   
   憎恨毛氏的毛左,深知毛左不是人,下手绝不容情,迫害、杀害起毛左分子来,毫无心理障碍,反而沾沾自喜,有一种复仇的快感。偶尔中宵酒醉,内心的得意会忍不住洋溢出来。
   
   这让我想起金庸小说《连城诀》中的万震山。万震山施展妙计杀死师弟戚长发后,将尸体砌入墙里,得意之极。后来遂患了梦游症,常常半夜起来,笑容满脸地做砌墙的动作。2019-7-21

此文于2019年07月21日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场