东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[儒家才是大救星]
东海一枭(余樟法)
·女子毙子女和读经反读经(微论)
·辟毛微言小集
·儒道微论
·抹黑习近平和流行软抵抗(微集)
·三纲论
·呼吁:将反儒分子驱离教师队伍
·从杨改兰讲起(微论)
·不是孟子真迂远,而是诸侯近视眼
·孔府微论
·荀子性恶论批判
·不可逢民之恶,不可徇民之私
·Zt推荐课程:《儒家真精神》十五讲
·王道礼制与王权专制
·清风朗月夜窗虚
·Zf【罗辉】读史指南:《春秋大义——一个儒者的历史随笔》
·Z余东海作品推荐
·《论语点睛》:父母有错怎样劝
·深入心庄又一回---辛庄师范讲学感言
·Z儒家真精神
·写在东海丛书出版之际
·写在东海丛书出版之际
·为钱穆先生补漏
·超越物质主义
·责黄金以足色,指宝璐之微瑕—《论语新识》读后
·罢黜民国,重建中华(微集)
·所谓王道
·发言要谨慎,行动要敏捷
·小批许小年
·国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)
·呼吁教育大革命(微言)
·因果和王寇(微论)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒家才是大救星

   儒家才是大救星宣传邪说,坚持恶制,是最严重的作恶;信奉邪说,支持恶制,则是最严重的助恶。马家暴君酷吏和暴民愚民相互配合,极权主义社会、大恶社会、地狱社会就这样建成了。

   一个社会监狱化地狱化,非一朝一夕之故,必须经历丛林化的阶段。例如,暴秦之监狱,通过战国的丛林才达到;马帮之地狱,经过民国的丛林才达到。

   都是狱,但暴秦和马帮同中有异,因为法家和马学品质有异。法家是君本位的古典极权主义文化,只能建造一般监狱;马学是哲学上物本位、政治上党本位的现代极权主义文化,建造起来的必然是空前黑暗的地狱。所有信奉、倡导、追求、坚持和支持马学马制的人,都是地狱种子。

   唯物主义者必是物质主义小人,并且很容易堕落为极权主义恶人,很容易断绝善根。注意,在马邦,并非有权有势才是极权主义者,大量弱势群体,同样具备极权主义人格,唯权力,唯武力,唯财力,丧失了为人的资格和向善的可能。

   马学的可怕,不仅在于为恶制恶法提供理论指导和支持,更在于从根本上让人物化恶化非人化。

   马家社会流行弱肉强食论和落后挨打论,这就是大恶社会的特征之一。道理很简单:抑强扶弱,扬善惩恶,以良性文化弘扬正义,以良制良法维持公道,都是文明应有之题义,弱者、落后者是文明社会文明人扶持帮助的对象。而弱肉强食、落后挨打属于丛林法则,只能流行于无序野蛮的丛林。信奉丛林法则的人往往也是野蛮人,挨打就是难免的。

   没有永恒的朋友,只有永恒的利益。这也是马家社会非常流行的一个观点,彻头彻尾的利益主义。持此观点者,不是唯物主义小人,就是唯力主义恶人。与他人他国交往,不讲道义,只讲利益和力量,交不到真正的朋友是理所当然的。这种人交到的只能是酒肉朋友、利益朋友、伪朋友,有利则合,无利则散,一有冲突,反目成仇。

   作恶助恶,各有恶报,害人必自害。马帮成立至今,其暴君酷吏和暴民愚民都付出了相应的代价,害人者几乎无不遭到更加惨重的迫害,这是易理和因果的必然。那些积极主动地迫害正人君子的人物,最为天怒鬼憎,恶报最为惨重。如果说诬孔孟者罪及四世,这种人只怕连“罪及四世”的机会都没有,往往即身灭绝。无论人世如何不公,盗贼如何猖獗,无碍天道和因果之公正也。

   要从根本上拯救马家人,就必须摧毁它们的邪说自信、恶制自信和邪路自信,把它们引上人生正道、政治正道上来,让它们重新变成他们。就这个意义上说,儒家才是真正的大救星,不仅是可以救人民,救中国,也可以救马帮。

   如果马帮去马尊儒,认祖归宗,九千万成员中大多数就有望重新做人,马帮或许也可以崩溃、灭亡的下场。这是马帮最好乃至唯一的出路。结合人心民意、天下大势和易理天理判断,马帮即将恶贯满盈,灭亡为期不远矣。

   说儒家才是大救星,这里的儒家,兼指儒家文化和真儒大儒。小人儒、杂儒或能自救,不足以救人救世。至于伪儒,往往是马家的帮闲帮忙人士,连自救亦无能为力也。

   在现中国,对马帮态度如何,是判断一个儒者的大小真伪、及是否通达《易经》的重要标准。真儒不可能不反马,大儒不可能不辟马,通达儒学、精于易理者,必能明于国家大事和天下大势,明于道德定律和历史规律,不可能看不透马帮的自作自受的命运和可悲可耻的下场。

   另外说明一下,东海称马列主义为马学,社会主义道路为马路,中共为马帮,共党官员为马官,共党大头领为帮主,中华人民共和国为马邦,是东海多年养成的习惯,也是正名的需要,并非避嫌避讳,仅此亦不足以避马帮之嫌讳。真佛自有真言,哪会在乎恶魔野鬼忌讳什么!2019-7-2余东海

(2019/07/02 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场