东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[关于说真话(微集)]
东海一枭(余樟法)
·三昧分子妄论多---小驳葛兆光之二
·内圣外王微论
·对治和超越个人主义---从黄玉顺文章说起(微论)
·美国人对毛氏的态度
·毛氏最根本的错误
·敬告国家教材委员会(微论)
·《商君书批判》前言
·孟子辟杨墨,我们辟什么(微论)
·道器微论
·家天下君主制三大弊
·杂时代和习先生(微论)
·家天下君主制三大弊
·《墨子批判》前言
·今日微言(学不通天人,毕竟不通)
·俞可平简批
·死刑微论(微言集萃)
·丧心病狂的司法,伤天害理的判决
·今日微言(暴民的三大特征)
·【《大学》《儒行》精义】前言
·关于宗教、绿化和恐怖主义(微论)
·杜运辉正邪颠倒
·杜运辉正邪颠倒
·利用微论---为习近平先生小辩
·郭晓明半对半错
·今日微言(儒化中国的两个方向)
·汉初政治论
·赠君一法决狐疑
·丘处机和成吉思汗
·杂时代(微集)
·牝鸡不可以司晨,小智不可与论道
·杂家的自我写照
·张铁军批判
·善善恶恶论
·天性健,仁体刚
·陈丹青批判
·理学的先驱:范仲淹和“宋初三先生”
·中西文化月旦评(微论)
·低价值的是非与高价值的是非
·新十恶不赦(建议稿)
·集权微论
·关于新十恶(微集)
·关于习近平(微言集)
·关于朝鲜和美国(微论)
·为政为师资格微论
·我的一贯态度和一点提醒(微集)
·关于《为政为师资格》的三点说明
·不必读的书和必须读的书
·低端微论
·低端微论
·学儒为何?儒者何为?(微论)
·爱我民族,反对民族主义
·关于秦始皇
·歧视微论
·可悲的朱学勤
·可悲的朱学勤
·官府应是真理府---小驳刘军宁
·《论语点睛》:伯夷叔齐不念旧恶
·丛林法则微论
·今日微言(善良是善良者的通行证,罪恶是罪恶者的墓志铭)
·《韩非子批判》前言
·最需要启蒙的是“启蒙派”
·古典极权主义学说最高峰
·古典极权主义学说最高峰
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·今日微言(反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国)
·习近平思想微论
·习近平思想微论
·巴黎公社,民粹政治的标本
·朝鲜微论
·儒生修养微论
·纠正钱穆先生的一点偏见
· “红儒”方克立
·今日微言(驱邪辟恶尊天命,无愧民间第一儒)
·仁与爱
·正确对待劣质人
·新疆微论
·新疆微论
·何为君子?君子何为?(微论)
·何为君子?君子何为?(微论)
·今日微言(给某些知识分子一个建议)
·今日微言(君子临危如临大考)
·王岐山微论
·王岐山微论
·五胡乱华微论
·五胡乱华微论
·战争须分义不义,厨子且莫和稀泥
·无后微论
·小人之诚,不如无诚
·反腐微论
·我的判断就是道德的终审,历史的铁判!
·今日微言(攘外必先安内,安内必先清党)
·民主不容主义化
·今日微言(五大坏书三大敌)
·太极和无极(微论)
·护身符微论
·护身符微论
·利己主义微论
·教育和私塾微论
·《二十四孝》非孝,《诚论》欠诚
·朝鲜微论
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
关于说真话(微集)

   关于说真话(微集)【力行】常言道事实胜于雄辩,郁波同仁曰:雄辩即是力行。此言甚是。孟子就以自己辟邪说、距诐行、放淫辞作为继承大禹、周公和孔子的伟大事业,以“能言距杨墨”作为“圣人之徒”的一大特征。东海学舌曰,能言距马列者,能够对马学骋其雄辩者,圣人之徒也。

   【力行】在假大空歪邪泛滥的社会说实话、真话和真理,在缺乏言论自由并存在思想罪和政治犯的环境中批判官方意识形态,是儒者份所当为的文化工作和理所当尽的社会责任。儒者不为此事、不尽此责,推给谁呢。这本身也是一种力行,一种道德实践,一种自立立人、成德成仁的努力。

   【威武】之所以敢讲点真话,不是我威武,而是少数敢让东海发声的平台威武,是支持我并为我护法的体制内外、国内外健康人士和力量威武,是天理良知威武,仁本主义大旗威武。借用小崔的话说,是我空前强大的后台威武。宅之中国,扬我仁旗,改天换地,我仁惟扬!

   【卫道士】或说我放言无忌,亡命徒心理,太不珍惜自己。恰相反,这是特别自尊自贵、珍惜自己的表现。生命如此珍贵,不做正人君子,那才是虚度浪费;良知如此高贵,不说真话真理,那才是自暴自弃。与其说是亡命徒,毋宁称我卫道士。老去何求唯卫道,古来难得是成仁。卫道弘道是我的天赋使命,成德成圣是此生最大追求。个人贫富贵贱安危生死,有命在!

   【东海曰】面对邪恶的猖獗,沉默是可耻的,精英群体的沉默特别可耻。庶民沉默犹可恕,精英沉默必成灾。换言之,沉默是庶民的特权,精英无权享受。比沉默更可耻的是,支持维护邪说邪路和恶法;更更可耻可恶的是,对奋起批判、抗争者落井下石。此辈若有好下场,若无天诛鬼击和宇宙黑洞等待着,吾不信也。

   【仁者健】有文章题为:《美国科学研究发现:说真话会使人更健康!》云,标题观点正确,合乎儒理。仁者寿,仁者健,包括身体健康和精神健康。说真话使人健康,其实是仁义使人更健康。说真话是成德成仁的基本要求,仁者必说真话,必说真理。东海早就指出:说真话、说真理是最好的养生健身之法。

   【要求】君子必说真话。这是自我要求,我不会用这个标准要求他人。对于他人,我的要求是:你们可以不说真话,请别说假话。退一步,你们可以说假话,请别迫害说真话的人。说假话,后患无穷焉;迫害说真话的人,不祥莫大焉。对于某些特殊职业者还可以再退,你可以迫害说真话的人,请别主动,别加码。

   【文化人】能在酒桌上、客厅里、小圈子里说点人话真话,也是好的。但对于文化人来说,仅有这种妇人式的好,是远远不够的,太也猥琐怯懦了。文化人应该随时随地说真话,是真话就应该到官场、讲坛、媒体、网络上去说,说给官员和民众听,说给各界人士和天下后世听。

   【柴静】有一段挂在柴静名下的话流传颇广:“许多年后,假如有人问我,当年你为社会做过的贡献是什么?我会说:我转发、传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字,我拒绝了与邪恶同污合流。”说得好。但儒家还应该更进一步,不仅要转发传播,更要亲造散发着真理、正义光芒的文章;不仅不与邪恶同污合流,还要坚决反对彻底批判,向邪恶扔下挑战的白手套!

   【意义】或谓寡言为贵,真话也要有所节制。此言似是而非。错误言论,歪理邪说,当然越少越好,不说最好。圣贤君子之言,必真必正,言必有中,只怕其少,不嫌其多,多多益善。这是人类最好的文化珍宝、精神财富,也是对歪理邪说最好的对治和解决。

   【意义】正义力量的成长,正义事业的成功,人类文明的建设,包括道德文明、政治文明、制度文明、物质文明和科技文明的建设,都离不开真话的支持、指引和导向。四书五经和儒家文化就是真话的集合,历代儒家王朝的成功都是真话的成功,暴秦、洪杨、纳粹、苏联等等古今中西极权暴政的建立则是邪说的胜利。当然,那种建立和胜利都是脆而不坚、坚而不久的。

   【意义】对说真话者最好的支持,一是努力传播他的真话,二是鼓励更多的人说真话,三是亲自站出来说真话。在真话稀缺、自由缺席的国度,说真话是最好的爱民爱国和立德立言的方式之一。真话包括万象,以道德真谛、政治真理和历史真相为三核心。同时,是是必须非非,显真必须摧伪,说真话必须辟邪说。

   【取人】取人的方法,无非听其言观其行。以言取人,首先取说真话的人,其次是不说假话邪话的人。如果说话假邪,那就没有观其行的必要了,可以直接取关、拉黑。说真话的人,未必可与适道可与立;说假话邪话的人,不仅不可与共学,根本不值得结缘,遑论其它。

   【君子】对不对,正不正,真不真,要接受天下后世的检验,自己说了不算。但君子会为自己所说的话负责。君子也可能说错话说假话,但绝不会故意说错话说假话,不会让“自以为”不真正的话出口。一旦发现所说有误,必会及时、主动地自我纠正。

   【资格】说真话需要一定的文化道德资格。小人即使说的是真话,真正度也有限,或非事实真相和历史真相,或非道德真理和科学真理。故小人有说真话的自由,没有说真话的资格。自由不容剥夺,但资格则需要他自己去修养。修养的方法是学习仁本主义文化。首先是深度沉潜,自我充实,如乾卦初九所说,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔;其次是向大人君子学习,如九二,见龙在田,利见大人,借大人进一步充实、壮大自己。2019-7-5余东海集

(2019/07/05 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场