东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
·我拿什幺来拯救你,我的妹妹?
·含泪鼓呼,泣血举报:为了我的乡亲父老!
·鸣冤备忘录之四:
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·高智晟:政府不做事,是对公民最大的善举
·欧阳懿 :浙江公安勒索山民,网选总统愤怒举报!
·一颗黑心,两副面孔----龙泉市政府执政为谁、意欲何为?
·龙泉公安,贪婪又凶恶的渔翁!
·扑朔迷离的“林樟旺案”
·向浙江遂昌的“父母官”致敬
·周光明,黑暗制造者!
·执法人员?索命无常!---浙江龙泉法院制造命案!
·感谢、忧虑和恳求-----写给省市“林樟旺案”调查人员
·一傻到底,不死不休!
·“他们是猎人,我们是猎物”-------林樟旺案引起的思考
·本案没有赢家…
·小贼入监狱,大匪当公安!
·将罪错进行到底?!—应战龙泉公安并质疑浙江省林业公安领导
·向公安部控告-- 浙江省龙泉市公安局森林分局部分人涉嫌绑架勒索
·看了这些照片,谁能无动于衷?
·改名玩民赶时髦,南宁政府成被告
·东海一枭是不可战胜的!---副题:为林樟旺案第N次向有关领导求情…
·杨在新律师:亏龙泉公安下手!
·周光明玩法勒索,胡x涛难辞其咎
·林樟旺等涉嫌非法占用农地罪案律师建议书(杨版)
·誓凭赤手拯群氓-----林樟旺案杂感
·南峰:支持维权就是维护正义----为林樟旺案而作
·中国第一刁民
·扬眉一剑入重围!---兼为林樟旺案种种怪象解密
·焱文:机耕路上的罪恶---浅议林樟旺案件
·论“名誉上搞臭”
·诗无处写横磨剑,泪不能流怒放歌。
·平书之八十八:诗无处写何况剑?泪不能流岂敢歌!-----谦向陈亦和《中国书法网》致歉
·民冤寻常沉海底-----林樟旺案被消音
·天下事,娘希屁!贺新郎·感事(附评点及唱和)
·"君子异应,圣人敌应"----寻找当代圣人启事
·我对轮子功的看法
·亦嵘兄赠诗有"横刀独自过黄河"句,乃借句自我壮行兼示友人
·小诗写怀并与天水兄及广大同道共勉
·佳景五唱(附江婴、王中陵、葛红兵等点评)
·忙里偷闲回老芦
·忙里偷闲回老芦(二)
·遥呈蒋庆先生
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·说中共则藐之
·家国兴盛,野老颦蹙"
·帮闲漫谈(一)
·保先喽保先喽
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·东海一枭整理:众手拾柴火焰高-----"林樟旺案"文章集萃
·当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》
·平书之九十五:上海老警求救无门,哀恳老枭“主持公道”!
·敢向风尘期慧眼
·我的梦想
·光明颂-《火----软工程十六号》
·枭鸣虎穴,剑啸龙泉!--林樟旺案初审漫记
·永不言退
·屈死别告状!
·别人用不得,老枭用得
·颠覆者──声援郑贻春君
·找呀找呀找情人
·与星水、兆勇君游遵义会议旧址
·东海十八手
·莫论人间第几流
·“震旦”依然不自由?------我被自己的网站封杀了!
·助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣
·消灭共产党!
·东海真人出,天地为之新
·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
·我来化缘,谁能施舍?----兼答随便先生
·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
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毁人不倦的马帮教育

   毁人不倦的马帮教育一篇题为《你我之梦,中国之梦》的高考作文,据说是高考状元之作。点评曰:“这是一篇优秀的考场议论性散文。文质兼美,体现了该考生较好的临场应变能力和语文素养。”点评老师还总结出此文三大优点:一曰圆满地完成了所有写作任务;二曰二,条理清晰,形有序,神如炬;三曰文笔潇洒雅致,气度不凡。

   东海略微浏览,哭笑不得。此文思想空洞,情感虚假,矫揉造作,一无可取。这个学生只怕是被毁了,只怕以后再也不会写文章、不能做正人正常人了。马帮教育毁人不倦,培养出来的人,最好也是唯物唯权的小人,坏起来则无底线不封顶。2019-6-27

   保安五问在宁波乐学堂教材发布会上提及保安五问:你是谁?从哪来?来找谁?要干嘛?去哪里?其实这是五个重大哲学问题,人生根本问题。你是谁,生命本质、本来面目也;从哪来,生命来源也;来找谁,寻找人生意义和价值也;要干嘛,人生目的和追求也;去哪里?生命归宿也。

   对此五个问题,儒佛道都能回答,唯儒家的回答最为正确中肯,圆融天人。详见东海《仁本主义》一书。(待出版)至于西方哲学,答案往往不着调,最好也不到位。对此五个问题答不出来或不到位,枉到人间走一趟也。2019-6-27

   玩字丧志玩物丧志,玩诗玩字,也会丧志,流沙河先生就是典型。流先生,诗人、作家、学者、书法家。少壮玩诗,新诗写得不错;老耄玩字,文字学颇有功底。我浏览过他的《白鱼解字》。他有一句名言:“忧国忧民根本不是诗人的事。忧患意识乃是闭锁性的落后意识。多讲艺术吧,少谈政治吧,宁效李白之飘逸,勿学杜甫之沉郁。你看人家李商隐的无题诸篇,多妙!”一言足以说明其人为未入儒门,不明性与天道之大义。训诂很重要,是入大学、明大道的基础,但毕竟是小学,若沉迷而局限于此,便会所知成障,妨碍上达。儒友们慎之鉴之。2019-6-27

   请勿小看儒家----与潘麟先生商榷潘麟先生在《人之“三性”需求须鼎足而观》中说:“‘三性’是人与生俱来的天性。最初级的是生物性,俗称兽性;其次是人性;最高级的叫德性。儒家‘内圣外王’中的外王之道在‘治国’理念上有一大缺陷:不能平等地重视‘三性’,不能给‘三性’以合理的发展与充分的肯定。”

   此言不当,小看儒家了。

   人性一分为三:天命之性、道德本能、生物本能。儒家对此三性认知特别透彻,认为两种本能都是天性的作用。四端之心属于道德本能,不断扩充之则可成德,摧残泯灭则非人化。七情六欲属于生物本能,发而中节则善,形成善习;发不中节则恶,产生恶习。

   中华文化三大体系中,佛道都倾向禁欲絶欲,唯儒家对生物本能最为尊重也最正确,主张寡欲、克己和导良,唯儒家能给生物本能以合理的发展与充分的肯定。体现于治国理念中,“正德利用厚生”并重,强调对民众利益追求的尊重和正当权益的维护。2019-6-28

   丛林化最容易地狱化或问:为什么五四对民主、平等的启蒙和追求,却招来了最不民主、最不平等的极权主义?答:这个问题本身就有问题,说五四启蒙和追求民主平等,是五四派一种美好的幻觉。

   民主平等有其适用范畴,不能扩大化更不能主义化。民主平等主义化,就会伪劣化,民粹化。或者说,脱离了儒家文化或自由主义体系,民主平等就会堕入民粹主义的范畴。民粹主义最容易滑向极权主义,自由无序的丛林最容易变成有秩序无自由的监狱乃至地狱。故东海曰,民主主义反民主,平等主义反平等,民粹主义反人民。2019-6-28

(2019/06/27 发表)

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