东海一枭(余樟法)
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判断儒之真伪的一个标准

   判断儒之真伪的一个标准仁智勇,仁有二义。其一是仁爱,与智勇并列;其二是仁性,为仁爱、智慧、勇敢的根源。仁者必能爱,仁者必有智,仁者必有勇。面对邪说恶制,有勇则敢批,见义勇为,敢言敢怒;有智则能批,明辨洞察,如理如实。仁爱则是批判邪恶的内在驱动力,当仁不让,以为己任,弘道辟邪,死而后已。

   面对邪恶,怯懦不敢批,唯恐惹麻烦,是无勇;正邪分不清,茫如坠烟雾,是无智。无智无勇,不配为儒者,更不足以称仁者。至于正邪颠倒,是非非是,善恶恶善,那是帮凶,非人化矣。这可以作为一个标准,用于判断儒之真伪、儒与非儒、人与非人。

   马左时代,真儒绝迹;马右、马中时代,真儒渐出,然伪儒更多。这是伪儒特多的一个时代。这个时代伪儒的一大特征是怯于辟邪而勇于辟正。对于邪恶无限包容,一味苟同,甚至为之洗白,为之护法;对于正义人物、力量和学说无限苛责,充满敌视。或上纲上线攻击之,或无中生有诬蔑之。2019-6-5

(2019/06/05 发表)

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