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孙丰文集
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
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党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法

   党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
   -中国社会的危机,是共产党不合法所引起!
   
   习帝所说:“马主义政党的'崇高政治理想,高尚政治追求,纯洁政治品质、、、、、、党的先进性和纯洁性、、、、、、党的政治建、、、、、、'”根本其实都不存在
   我以以下四个分命题来阐明共产党是不法的这个总命题-


   
   (1)政党只有思想建设,不存在政治建设这个问题
   
   (2)政党的合不合法是个先验问题,社会的危机却是经验的
   
   (3)习帝既已帝,就是社会帝国政治,帝政即由帝来专断和指令官员或分封地方官员的制度
   
   (4)毛所立的是“共和国”!可见习远比毛反动得多!
   
   本节只说(1)政党只有思想建设,并不存在什么政治建设 -
   
   共党既把自己叫成“党”它就是一个实际的“党”任何实际的党都必须具有纯政党的“本然性”正如:。中国的山或欧洲的山;泰山,黄山,华山,昆仑山,长白山、、、、、、都必然具有山的共性,否则它就不是山。当然每座山又都有自身的性质,各自的性质(个性)必须与山的共性不相矛盾的才是山,如果相矛盾那它就不是山了。
   
   讲一讲“本然”与“必然”:
   
   “本”字说的是一切事物的之“是”该事物,是由它的“是”所带来的,故不能逃避的性质,亦即不能抗拒不能选择而有的,由天或大自然所赋予的性质。因而事物的本性是固有的,故而自然事物都是他律的而非自律关系。
   
   “然”字说的是已经性。因而“本然”做为反映思维的概念说的既是,只要“是”自然事物”,其性质既是固有的不可相分的,又是实际上所已经有了的。
   
   “纯粹性”做为概念所反映的则是没有杂质参入,只是本有的性质。“纯”这个字面所能反映的仅是“当且仅当”。但“纯粹”与“本然”这两个不同思想所反映的却是绝对的全同关系的,像两枚同值硬币之重叠放置,除了厚薄看不到交叉也看不到包含关系那样。
   
   因“政党”首先是概念,只要概念就是反映思想的。所以“党”字首是先由它的字面提供的思想性质。实际政党是指社会实践里贯彻了人的意志的,由于人的意志的参入而组建的政党,已不是纯粹的,而是综合上人的意志这个新要素的。这便可以看出由字面所反映的思想都是“当然而然,无所为而然。”无所为而然就是 - 没有人的参入是事物自身固有的那样的性质但一切实际的政党都因实践而综合上人的意志,就不再如字面那样是纯粹了,所以实际政党都不再是“当然而然,而是‘有所为而然’的了。
   
   实际政党的合不合法就是看“有所为而然”的那个“为”字,即实际政党的纲领或章程,也就是创建政党者加在“党”字前的理想或理念,能不能包含了“党”字的字面思想。反过来说就是看“党”字这个字面思想能不能从实际政党的理念里通过。凡能通过的就合法,即便实践上出现了偏差甚至严重的错误也可以纠正,像民主法制国家那样通过元首的公选交替而将错误克服,由元首或领袖集团犯的错误全都是后天的,后天错误可通过反思而获得纠正。由实际政党的名称(即它的理念)先天包含的错误是无法在后天里获得纠正的。政党的名字所包含的错误就在名字里,即就在最高或终极的目的里,除了更换名字是无法纠正的,可一旦纠正了名字也就完成了革命,由新的合法的性质取代了原有的非法的性质。
   
   已完成了观念的更新,完成了观念的更新的变化已是革命!
   
   老孙所述说的只是思想,“党”字本身就是一个反映思想的名称或概念,所以咱中国的文化(主要是公孙龙,惠施)称之为“名学”或“辩名之学“,‘名’即现在所说的概念。‘党’字是该类事实的最大最高的‘共名’,即该类事实的最高也最具包含性的‘名’。现代逻辑里称为高类与低类,高类即能包含的概念,低类指被包含的概念。所以“党”字做为概念包含了所有实际的政党。所有实际的政党的理念,即“党”字前的定语成分必须能包得下“党”字的字面所反映的思想。亦即“党”字的字面思想能像水之从水管里顺畅通过那样,能从实际政党的意志即理念里通过。凡不能从其理念里通过的实际的党性都必然陷社会于深刻危机。凡由共产党篡了国家公器的国家,都无例外地陷于了社会危机,造成人类灾难。
   
   从老孙的此一阐明可知,一切实际政党只有思想建设,根本不存在政治建设这回事。因“政​​治”说的是政党活动的内容或领域关系,而“党”字揭示的是政党的形式,即构成上的组织性。而做为活动内容的“政治”以及其主观理念,目的等,政治一词的整个领域都直接是由概念才能反映的,即都直接就是思想。所谓政治建设其全部都只是思想与思想的联结,不同思想亦即不同概念间的关系联结得严不严密,恰不恰当。所以任何实际政党的合不合法,都是思想之间联结的当不当。故而政党只是用思想来建设的,政党也只有思想才能建设,根本就不存在什么政治建设这档子事。
   
   所谓“合法”,就是主观意志的理念所含的思想或道理符合“党”字的字面思想,或说“党”这个字面所反映的思想能能从理念思想里通过!
   
   “不合法”就是主观意志的理念所含的思想或道理不符合“党”字的字面思想,或“党”的字面思想不能从“理念”思想里通过!这里阐述的全部内容都是思想与思想之间的如何联系,因而说实际政党所可能有的只是纯思想方面的建设,习帝说的马主义政党的“政治建设、、、、、、等等,是因他不学无术而致的顺嘴瞎咧咧,其功能全是破坏性的,决无建设性可言所以! -
   
   老孙呼吁习近平赶快下台,本老孙优待俘虏,真正贯彻坦白从宽政策!自觉下台可能获得一定程度的宽待!不自觉滚蛋一定遭严办,且一定有跪雕于永世遭人人咒骂!
(2019/05/24 发表)
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