东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一元化与多元化]
东海一枭(余樟法)
·利己主义不利己
·中美矛盾微论
·必败必亡四条路
·小消息:欲闻孟子浩然气,姑听东海自由谈
·祸首蔡元培
·三界精英的责任
·余东海《孟子大义》教学片目录
·亲美未必都好,反美一定很坏
·应劫而生的祸首罪魁们
·文化决定论漫谈系列(五十二--五十八)
·摆在中共面前三条路
·面对黑暗
·关于外援
·金一南和特朗普
·为美国说句公道话
·关于梁漱溟
·马路十大方便和马帮最好出路
·儒家特区构想(征求意见稿)
·关于死亡的思考
·关于中美贸易战
·关于中美贸易战(二)
·时时可死,步步求生
·绝不允许牺牲人民
·支持黄奇帆先生
·一点说明和一首自赞
·《孟子大义》东海谈
·儒家三统
·行不得也哥哥
·结构性改革也符合中共利益
·昧心话万万说不得
·弟兄们,给我冲啊!
·关于“国家垄断”
·亲君子,远奸邪
·华尔街的坏
·文明微论
·朝鲜微论
·金灿荣的物质主义思维
·文化决定论漫谈之五十九---六十
·霜剑风刀一路香
·历史五阶段论
·有富贵过三代的邪派名家大物吗?
·当务之急是解决中国问题
·仁本主义文明重启宣言(一)
·中国人与马家人的区别
·怀念刘晓波
·关于社核观
·中国的三个走向
·关于中美俄之我见
·央视高级黑,朝战四大臭
·真知真行
·中华文化入门书
·新民待君辈,卫道作长城
·恐怖名单
·儒眼看贸战
·恶性与奴性成正比
·对人宜宽,论理宜严
·安危生死无不可
·美国的强大和赶超的正道
·我的胃口
·马路意味着什么
·关于去马归儒
·我是中国亡命徒
·《谁把华为逼上了绝路》读后感
·支持韩国瑜先生
·儒家文化的影响
·天下不幸数此群
·江湖百炼见精刚
·关于美元本位制
·小偈自题《孟子大义》
·西方有蠢人
·动机和尊严
·说真话和说真理
·炎黄子孙最优,马列遗孽最劣
·最最最最最最最
·友谊和道义
·文化决定论漫谈之六十一---六十二
·旧闻新嚣
·亨廷顿的误判和误导
·道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言
·最坏不能坏教育
·关于美伊问题
·任正非真是一个奇人
·关于儒化和西化
·关于唯物主义
·王道三条
·关于七十大限
·最歧视中国人的政权
·竞争、斗争和战争
·中美三赢亦可能
·没有洋奴,只有权奴
·爱民才是最好的爱国
·无根之爱
·君子和刀子
·西方有蠢人(二)
·自由必胜
·开路探险我争先
·东海律:批判圣人,必非君子
·人本文明和两极势力
·关于小金和伊朗
·物本主义的俘虏
·关于两极一恐
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一元化与多元化

   一元化与多元化

   或说:“应该尊儒,不能独尊,不能唯儒,不能把儒家当成包治百病的唯一灵丹妙药和包打天下的唯一无敌武器。”这个观点或类似观点颇为流行,似是而非。以为独尊什么,就必然极权独裁,这是极权主义文化思维使然。

   一个人的信仰和三观,不能朝三暮四变化不定,也不能兼容并蓄混杂无准,一个国家也一样,主体文化和指导思想就应该一元化。当然,只有优秀文化,才有一元化的资格。只有唯儒独尊,才有中华文明。只有以中道文化为指导思想,才能真正地实现政治制度与时偕宜的时代性,更好地维护思想市场百家争鸣的多元化,才能从善如流海纳百川地学习其它文明的优点而超越之。

   政治上,一元主义有秩序无自由,铁板一块,会导致监狱化;多元主义有自由无秩序,杂乱无章,会导致丛林化。前者是极权主义的通病,后者是民粹主义的顽疾。注意,民主政治和西方文明也是自由主义一元化的,只是流弊所及,容易受到多元主义和民粹主义的侵蚀。就像现在的欧洲,面对宗教极端主义的猖獗一筹莫展。

   唯有儒家政治,才能实现一元化与多元化相反相成圆满统一,既坚持道统一元又保障思想多元和言论自由,维护自由又为自由提供礼法双重保障,也就是双重边界,自由和秩序品质皆优。

   关于儒学的全体大用的真理性、大中至正的正常性和无所不宜的普适性,四书五经都有很多阐述。孔子说:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”(《论语雍也篇》)“何莫由斯道”的道指的就是仁道。仁如宅室,礼如门户,修养于个人为仁宅,落实于政治为礼制。《礼记•礼器》云:“经礼三百,曲礼三千,其致一也,未有入室而不由户也。”不论是个人还是社会,一旦行不由斯道,就会出问题,甚至走上邪路。这样的道,难道不应该一元化吗?

   《中庸》说:“大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:“苟不至德,至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”

   这是盛赞圣人之道的全体大用。伟大啊圣人之道!充满无际,生发养育万物,崇高到极点与天一样。充足有余,礼仪三百条,威仪三千条,有侍于圣贤君子来实行。所以说,如果没有极高的德,就不能成就极高的道。因此君子尊崇德性而通达学问,到达广博而极尽精微,极其高明而奉行中庸。温习古典而了解新知,尊重厚道而崇尚礼仪。

   这样的圣人之道,就应该一元化,必须一元化。也唯有圣人之道,才能大量培养“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”君子。唯有这样的君子集团,才能在新的历史平台上建设与时俱进的礼乐制度和王道政治,重启中华文明新一轮辉煌。2019-5-5余东海首发于浙江乐学堂公众号

(2019/05/06 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场