东海一枭(余樟法)
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道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言

   道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言

   离开道字,术字也可以指道。如独尊儒术,儒术即儒家之道。术字附于道字后,术指方法、技术、技艺而言。道术道术,有道必有术,有术未必有道。例如,诗词书画文言都属于术。古今儒者大多能文言能诗词,但能文言能诗词者未必是儒。

   文言文和诗词可以载道,载真理正义,也可以载邪知邪见;可以歌英雄之功、颂圣贤之德,也可以歌颂暴君恶棍乱臣贼子。每当看到播邪颂贼的诗词和文言文,我都会为之惋惜,就像看到有人用玉器装盛粪土,把美人嫁与屠夫。

   两极学说为古今一切邪说之最大,两极“英雄”为中西所有盗贼的典型。三界菁英尤其是儒生,本应是反对、批判它们的主力军。考虑到时代特况,不反对不批判可以理解,但绝对不可以肯定和歌颂。这不仅是儒的底线,更是人的底线。肯定之歌颂之,既与仁道绝缘,又与人道背反。人禽大关,不可不慎也。

   或认为两极学说言之成为理自圆其说,两极势力极端狡猾善于欺诈,知识分子也难免上当受骗。这个辩护无效。上邪说之当,受两极之骗,就不配为菁英。注意,“肯定歌颂两极即非人”这个底线是给三界菁英设的,无关民众。民者,暝也,愚蒙是民众的特权,菁英无权享受,儒生更无权享受。

   还有,把北方文化说成中国文化,把北方政治说成儒家文明,是马杂时代的一大特色。国人外人难免上当,儒生不可不辨。没有择法之眼,没有明辨功夫,不能放淫辞辟邪说,不能辨是非正邪善恶华夷之别,枉称精英、枉称儒生也。

   要学古人学圣人,就要读圣经。要读通圣经,又要有一定的训诂和文言功夫。但最重要的是能够通达圣人思想,能够坚持圣经的立场观点方法,以之分析问题、认识世界、解决矛盾和指导实践,包括道德实践和社会实践。至于文言诗词写作,这个时代可任儒生自择。会写固然好,不会也无伤大雅。2019-5-27

(2019/05/26 发表)

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