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·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
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专讲一讲“还原”

   专讲一讲“还原”
   
   认识须借助说话,话的最小单位是词,词即思维所用的概念。概念的形成首先须对象进入意识,也就是被直观。直观就是感性被对象所剌激,对象便在意识里留下印象。印象能够存于人脑是因人天然就有感觉的能力,感觉造成了直观。印象促使知性活动起来,从知性里产生岀概念来储存并反映知识。这证明一切知识都必须先被直观,就是被感性所觉察。 - 而后知性来思维直观所得的印象,产生出概念储存并反映思想,因而概念就是知识可见知识是从感觉即从印象的输入开始,能感觉印象就是经验,所以人类的知识都起源于经验。
   
   初生人是一张白纸,什么知识都没有。白纸至少还是纸,还有白色,初生人连白纸都算不上,就是个空洞,任凭周围事物在空洞里又画,又涂,又写,这才由经验习得了意识,成为能知识的人。


   在已经的知识中,有一些怎么搜也寻不出根源,怎么证也证明不了做为知识它的有效性。挂在党头们嘴上的“党性”,就是谁也说不出“党性”之做为知识它反映的是什么。马,列,毛、、、、、、所说的是把自的的意志强加在这个词上,他们赋予给这个词的意义其实就是他们的私欲。在他们的观念里根本就没有“党性”是个字面,是字面就储存知识,这个字面所储存的是个什么知识,他们想也未”曾想过,不是他们笨,而是因人总是先有欲望,而欲望又总是未经自觉就转化成目的。毛成事之前,他的才能已经不自觉地被欲望所包裹,变成了欲望的奴婢了,是毛的私欲在驱使毛,不是毛在做自己的主人。私欲就转化为统治社会的意志。因欲望只是一种强烈的倾向或情绪波,虽有却不能被清楚地知识。
   
   共产主义及其范畴内的所有分项,实际上都是党棍们的欲望,不经还原他们自己也不能识别。我当过六年的大兵,日复一日地被这些词汇所剌激,围绕这些词汇来写心得,谈体会,表决心,造假日记、、、、、、故我从二十岁左右就冒出许多奇思奇乱想,包括“什么是党性”,因正天列队唱“社会主义好”,也隐隐约约地自问“什么是社会主义” 、、、、、、
   
   这毛泽东的确是位天才,可他的才智没用在知识上。在他少年时就已应用到欲望上去了,所以毛思想之是什么,连他自己也未能思考,因他只忙着如何去取得成功,却弄不清“毛思想”就是如何取得成功的思考。他终生的做为也只是为实现这个欲望。因欲望就是他的,他就分不清哪是欲望口那是他自身了。因他从没思考何为知识,他也不能把知识应用到自身。
   
   上节讲的“党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人性”,照常理看会得出我是为“反共”这个结论,但我的本意却是对“党性”这个知识的还原。 “党性”也是一个知识,这个知识反映的是什么?是党头及敌对势力都来不及去想的。党头忙着“维稳”,哪有去心思去想“党性是什么”,敌对势力忙着“敌对”,亦无此心去思想。
   
   我指出物质世界没有党,党是人意结岀的一种关系,物质世界没有的东西又哪来的物性?但因谎话喊万遍就沉淀成真理这个惯性,共产党已把“党性”喊成Ñ亿次方的“真理”了,虽人人厌恶,却不能公开讨论,明明没有“党性”这回事,可百年的灌输已使人麻木,好像真有这么一个知识似的。所以我要还它的原。我若不说上一命题是对某些知识的还原,即使明白我的话的意义,却未必明白什么是逻辑上的还原,及还原的意义。
   
   为什么要还原呢?因人的认识是习得能力后的事,可事物在人形成出意识前早就是事物,可见“事物之是什么”与人的意识无关。但人的知识却是由意识用概念反映所完成。概念也是被规定而成的成果。有些概念就可能什么相应的对象都没有,是空无,而我们联结概念时并无对真假做识别的自觉,往往赋予虚假概念与真值地位,这也是造成虚假知识的主要原因之一。所以先贤教导我们为保证知识的为真,不只要检索判断的真假,也要澄清概念的虚实。对于来源不明的知识,要通过层层还原判明它到底有无相应对象,是否可靠。因我们所看到所说到的知识都是经了意识包装之后的,而我们的思考是理性的功能,理性管不了知识的真假,管知识真假的是知性。所以还原是保证知识真假的重要手段。
   
   还原就是对概念作出剥离以见它最初始的要素。
   
   “党性”就是一个“名”,即概念。“概念”是反映实际的形式。“党性”既是一个反映对象的概念,那就有一个“它所映的是什么”的问题。这却是人们从未去考问的。因“党”不是自然界的,而是人意所造的主观事实,它就不能像考察自然事实的“山或水”那样做为科学的对象,科学上根本就没有从内容上可被考察的“党性”。
   
   中共篡了政,“党性”这个概念就亿万次地重复在我们存身的环境中,被社会力量所刻意神话,它做为环境中的既成就以最高频率不间断地剌激我们做为。视听信号,时时处处都作用我们的感官,大脑一旦受激就不能不留下对于它的映象,映象的持久存留便沉淀成概念。“党性”之能成为概念完全是由剌激所沉淀,并不因为它有相应的对象。
   
   “党性”之做为概念,它反映的是什么?谁都回答不出!因人只要不死就不间断地处在实践中,人在实践中是被概念牵着子又被概念从背后推着,没有机会去反思“党性”,也不会有人会突发异想地自问:“党性”这个词的涵义是什么因人不能不处在实践中,处在实践中就不能被概念所作用,被概念所作用也就使人成了概念的奴婢,被概念鞭策着无机会反观概念,只能被概念所奴役却还不自知。
   
   其实,世界或自然中还真没有与“党性”概念相应的对象。政党一经创建也就成了感性可加经验的,因政党创立,立马成为社会事实,只要事实就有形态,就是人的感性所能直面,从政党的真实性里也就延伸出“党性”。的貌似的真实性所以实践中的人从来没发生过对“党性”概念的真值上的怀疑。
   
   运用概念也就被概念所运用,就是概念包裹着人的智慧,人无法成为主体却又不自知,这就是我们这些立志灭共的人为什么也跟着共党喊“党性”的原因。我们的活动只是在对抗共匪,只有立场没有对共党这知识的批判,没有对共产主义这个知识的批判,共党也一定要树倒猢狲散,因为单靠破坏也能使个它垮台,但不会是有秩序的垮台。比如张健的去世,就引发许多相外话题,许多并不靠谱。一位名诩浩的先生说他的洞察最近于真相,就算是吧。可有时把话说对了也未必知对在哪里,其实倒是蒋罔正说的最为中肯,为什么?因他是按照事件的秩序一个环节一个环节地去还原,当然他的活动领域广而阔,他能做到求取靠谱的资料,所以叫人听来可信。参入讨论的人士我都不熟,我在巴黎快二十年了,但不出门,一个人在屋里闷,所以不含任何情绪评 :小蒋说的最客观,因为他照着还原的规则来展开活动后边这些话并无所指,我只是倡导我们不能只有反共立场,更要把共党当成一个知识,来检索这个知识到底错在哪里。
   

此文于2019年05月15日做了修改
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