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·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
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先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!

   先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
   
   (一)
   习说:“必须把政治方向摆在第一位,牢牢坚持党性原则,牢牢坚持马克思主义新闻观,牢牢坚持正确舆论导向,牢牢坚持正面宣传为主”。
   


   我先从纯形式上来分析此五句话的确立论当不当:所谓纯形式,即不考虑所说到的内容的真假,而只考察其程序方式上的恰不恰当。
   
   第一句,习说“把政治方向”而非把“政治”摆到首位,此话就比他说四个意识中的“牢固树立政治意识”为恰当。因此话是“政治”在修饰“方向”,动词的‘摆或树’都只能对是有边有沿的政治。可被把握的只能是有方向的即实际政治,因前缀‘政治’已限制出某种具体的政治,这便可成立。而牢固树立政治意识里的“政治”,是无边际的无从把握的非实际对象。只从句式上考察,“把有方向的政治”摆上首位在程序上恰当。
   
   虽然这句话在程序上恰当,而“牢固树立政治意识”是不当,但习近平与其手下都没有这种自觉,他们只是从内容上说事,根本就不知:知识的真假须由程序的恰当来保证。这是他们的观念根本未存在的。
   
   第二句“牢牢坚持党性原则”,所讲是实际的生存内容,能生存并正在生存的是“人”,不是党,即便习做了总书记也还是“人”而非党 - 在人的“往下活”里,怎么会出现“党性的原则”呢?可见这句话是未经个人智慧的思维,只是对环境旧习的一种习惯重复,在知识上无从成立。
   
   第三句“牢牢坚持马主义新闻观”,知识上只有新闻,没有何种主义的新闻新闻观只是 - 。真实或客观性无马,牛,也无驴主义不论什么主义的都是人,只要人,就只能把山认成山,把水认成水。科学上有数学,物理学,没有“某种主义的数学,物理学,用‘主义’来区分新闻,其所讲就不是新闻而是站队,跟人,是唯亲之闻只有要指鹿为马的人才可能想到某种主义因新闻只能也只应:。见水是水,见山是山,见鹿为鹿,见马为马。除非习近平要把鹿认成马,才需要一种能把鹿说成马的特殊的主义“观”。新闻是全称,除了报导上的真假,没有主义上的区别。证明马主义的新闻观就是为把鹿指成马,才建立起的“新闻观”。
   
   晋平公问祈黄羊“南阳无令,谁可为之?”羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐不是与你有仇吗”羊曰:“君问我谁可,没问我与谁有仇“平公:‘善’,用之国人称善焉。
   
   公又问:“国无尉,谁可为之?”羊曰:“祈午可”,平公曰:“祈午不是你儿子吗?”羊曰:“君问谁能充尉,没问谁是我子”公曰:‘善’,用之国人称善焉。
   
   孔子闻,曰:“善哉,祁黄羊外举不避仇,内举不避亲”此典即‘大公无私’之源出当然习说的是新闻所应持立场,新闻报导的立场只有是真是假,与任职不问亲仇只问人品与能力一样。习强调马主义新闻观就是新闻必须唯亲观。
   
   笫四句“正确舆论导向”中的“正确”,是所“闻”与“所发事件“的相符,相符即‘真实’。所报‘为真’就是新闻当且仅当的方向,事件的真实性也就是它必含的影响方向。“正确舆论导向”是因认识到“如何舆论”是可主观操纵的,舆论既可诚信,也可掩盖。只有想掩盖真相,以欺大众的人,才可能提出“正确舆论导向”。心中无愧的人是想不到制造导向以使“正确”的。因真实的报导其导向必正确,用不着强调正确。四六年叶剑英领导的中美协调组北平共党若没有发动轰走美国驻军的预谋,名门名缓的沉崇是不会舍已的清白去制造被美国兵轮奸案的。66年红卫兵因画家丁聪揪斗沉崇时,沉已承认自己是奉党之命去制造被奸案的。
   
   此就是习近平的“正确舆论导向”。
   
   第五句,凡“宣传”必是因需要而故意组织,“宣传”是一种制造行为,新闻是意料外的发生。事件本身什么样就发生什么性质的影响,事件有多大就发生相应规模的影响。影响的方向与规模都是事件先天所包含的,性质也属事件本身的要素,影向是事件的内含的功能,只需如实而客观的报导,并不需要“宣传”。宣传是宣传主体为着主观目的的故意,而事件本身是身外客观,并不需主观地去宣传。凡需“正面宣传”的,必是为控制或引导人们所期待或扭转方向。任何情势下宣传者总是不须自觉已把自己设定为正确,因而“正面宣传为主”这个概念,已肯定了宣传主体是为欺骗公众为目的的。习的“正面宣传为主”里已先天包含了对负面的默认呀!因而只要宣传全是以欺骗为目的的活动。
   
   中宣部是100%的欺骗部,造谣部,此是邓小平对美国务卿布热津斯基淡抢夺卢丁桥战斗所承认的。赵紫阳听到后则说,虽是事实除了邓小平谁敢承认?共产党的总书记都不敢讲实话,共产党又怎么能推了旧布了新呢?除了建立普世价值的宪政中国不存在别的自新之路。宪政之建难又难,但是当历史成熟到各种矛盾聚到同一爆发点时,共党不死也得死,宪政不建也一定建成。陈涉,吴广,刘邦,项羽,张角的黄巾,朱元章,李自成,洪秀全,列宁,布尔什维,陈独秀,毛泽东、、、、、、这些都只是历史进程的个别局部的外貌,历史本身是个看不见的客观必然性与偶然事件的相交。我们所已经经历了的历史只是它的必然链条上的环节,只要历史规律提出的任务没有实现,历史的规律就必定继续不可抗拒地吸引社会智慧,直到历史当有进程的完成,规律才 提出新的历史任务。
   
   以上逐条逐句的分析,是形式的而非内容的。因习近平说“党校,党媒都姓党”,老孙的批判就是接在习的断定上,尚没去追问他的断定的是真是假我只是重复了习的断案,指出了他的断案的不恰当,没指出他的断案在内容上的是真是假只有先于追问:“?党姓什么”涉及的才是“党校,党媒必须姓党”这个命题在实际内容上的是对是错,是真是假。
(2019/04/15 发表)
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