东海一枭(余樟法)
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清人入关与日寇入侵

   清人入关与日寇入侵或问:當年日本人入侵中國,也以華夏文化正統自居,假設日本人成功入主中土,並施行仁政。是不是國人也可以認爲是正統?我沒有抬槓的意思,對這個問題真是感到不解,所以虛心請教。”

   答:首先必须明确,日军绝非仁义之师,而是入侵之寇。日寇以吊民伐罪、建设王道乐土和大东亚共荣圈为名,殊不知,王道乐土和东亚共荣圈不是靠武力建设的。所谓吊民伐罪,实为虐民犯罪。民国政府虽不好,也不坏,民心并未大失,假以时日,孺子可教,日寇有什么资格和理由前来吊民伐罪。

   中华文化、文明正統不是靠自居就有效的。日本对儒家文化的理解始终不伦不类,在政治上始终若即若离,不伦不类,非礼制,非科举制。如果说清朝是偏统,日本更偏,尚非中华,只能说不无中华味耳。

   清人入关与日寇入侵,中土情况大不一样。清朝入关之前,明廷早已道德败坏,人心丧尽,退为一家一姓小朝廷,苟延残喘而已。加之群盗穷凶极恶,人民水深火热。论德论智,清朝虽劣,但非残明和群盗所能望尘。其入关之前,对于儒家文化高度认同并落实于政治;在统一之前,就确定了以儒立国的方针大计。清朝取天下于盗贼之手,入主中土,势所必然。

   历史不能假设,清朝能够入主中土,非侥幸也;日本人不能入主中土,非偶然也,都有人心天意相应。所有历史性的大成败,都有人心天道的逻辑。

   值得一提的是,一些汉族主义者,喜欢将清人入关与日寇入侵相提并论,并认为认同清朝,就是支持日寇入侵,就是汉奸言论。这种汉族主义特色的伪逻辑,最要不得,而且对不认同汉族主义观点者,进行假设性的道德诬蔑,颇为下流。

   其实还存在另一种逻辑的真实:斥元清为夷狄,恰是日本为自居中华正统和侵华制造历史合法性。正如安然无恙群友所说:

   “日本从甲午战争以前,就开始从理论上建构自己替代中国代表东亚文明的一种野心了,这里面首推内藤湖南等一批历史学家。无非就是要把满清和蒙元,从中国文化版图里面剥离。从而为自己占领东北和内外蒙,提供历史上的合法性。这是很具有迷惑性的。这和侵华战争的大东亚共荣圈的理论是一脉相承的。”2019-4-2

(2019/04/02 发表)

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