东海一枭(余樟法)
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利己主义不利己

   利己主义不利己---文化决定论漫谈之八北大中文系钱理群教授有一段话流传颇广:

   “我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些精致的利己主义者,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”

   钱教授指出了利己主义者的政治危害,很好。但有必要进一步说明,利己主义不利己,无论精致粗糙皆不利己。

   人一般不能完全脱离社会而孤立存在。小到朋友圈和家庭,大到民族、国家和天下,大大小小的集体都是命运共同体,具有相应的命运、利益和祸福相关性。利己主义冷漠无情,社会影响和形象都不好,不可敬不可爱,有苦难时不容易获得他人的帮助。故利己主义者一旦遭遇困难,就不易解决,容易小困变大难。

   其次,利他精神是道德要素和立德立功立言的内在基础,缺乏利他精神,是一种严重的人格缺陷,无法三立,无法自立,也不利于精神和身体的健康。所以,利己主义在德性上恰恰是不利于己、有损于己的。

   利己主义还有良性和恶性之别。专门利己毫不利人但也不害人,拔一毛利天下而不为,杀一人得天下也不为,这是杨朱派,即良性利己主义。这种利己主义不利己,但对自己伤害也不至于太大,不至于产生重大恶果和后患。利己不害人,不至于种下太大的仇恨,造下太大的罪孽。

   恶性利己主义则是专门损人利己,为了一己私利,不惜祸人祸国祸天下。这种利己主义者既给他人和社会制造巨大麻烦和灾祸,同时也迅速恶化自己的命运,给自己招来巨大的伤害。

   无论精致粗糙,无论良性恶性,利己主义都缺乏利他奉献精神,不会关心他人和社会,关心公益事业和正义事业。如果它们表现出关心的样子,那不是因为仁爱,而是因为有利可图或被迫无奈。这是利己主义文化品质和本质所决定的。

   至于恶性利己主义者,更会与极权主义同流合污,以正人君子和正义事业为敌。极权主义极端主义分子本身就是极端的恶性利己主义者。2019-3-8

(2019/04/12 发表)

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