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·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
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(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义

   (6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
   
   为什么说政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向,既无政治生态也无政治本色?且任何政党都不需要能力,只需合法性,更罔论么政治能力了。到底什么是政治能力?习根本就未曾想过。政党只要有了纯洁性,它的功能就自行OK。
   
   党的纯洁性就只指由“党”这个字所本然提供的思想,不是由习主观赋予,也不是老孙于此处能赋予。“党”既是一个知识就本然含有道理。本然是本能的“本”,指比先天更先天,比不可分更不可分——除非人类理性里没有“党”字,只要有,它反映的就是“互为性”。亦即没受任何外力影响所保有的原思想。就是说纯粹性是事物或概念自身含有的不可分离的性质。


   
   “先进性”却是外力强加,与“党”这个字的含义全然无涉,先进说的是以某种已然立场为标准所强要的追随,亦即紧跟或不跟或反对。“党”字只包含某种社会力量在性质上的“是不是一个党”,涉及不到紧跟或不跟或反对。先进就是由人力强加给“党”的,不是“党”自身原本的涵义。所以政党有时间上的先后但没逻辑上的先进。
   
   政治的内容就是政治,这个词说的只是人际的领域关系。领域关系是无所不包的,无所不包里哪来的“方向”?“方向”是有条件的选择,不是无所不包,不是无条件的正义与公平。“方向”的有效性厚此薄彼,厚此薄彼不是正义,也不是公平。方向的成立需要一个域限,在这个限度内才有方向可言。
   
   不错,党是政治集团,但政治集团并不=政治是有方向性的。
   
   “方向”是主观选择,政治却是必然。可见习向全党要求的“把准政治方向”其本意是“以他为一尊”的唯一标准的紧跟。以习为一尊的紧跟不是政治,而是人身依附。是薛怀义、张氏兄弟之对武则天,是宦官之对主子,是穆仁智之对黄世仁:是张万年、周永康、徐才厚、郭伯雄等之对江泽民,是栗战书、蔡奇等之对习近平。不问言论行为是对是错,只问要跟的是谁?跟着谁才能谋到私利,谋求最大私利。一句话,习近平要全党“把准政治方向”其所说的不是政治,而是跟什么人,是跟上海帮还是跟团派还是跟邓的残余?习说的“永葆政治方向”就是只准承认他的一尊,不许对他的一尊有妄议有挑战。
   
   可见:政治并无方向性,凡人际关系都属于政治,在领域关系里政治就是最大的域限,最大域限无所不包,无所不包里怎么会有方向呢?若最大域限里有了方向性它也就不是最大域限,不是无所不包了。最大域限里是不能有方向的,方向只能存在在域限内,是域限的一部分。部分才能活动在域限内,方向是以域限为存在条件的。
   
   政治也没有本色:因任何事物的本色就是事物本身。习要“永葆的政治本色”到底是什么?他回答不出。就像黄金的本色就是黄金,在“永葆黄金的本色”这句话包含着“黄金可以不是本色”似的。“永葆政治本色”这个概念所包含的就是“不以政治为政治的政治”了。这些话在语义上已陷于不能自圆。不能自洽的话又怎么能有本色?因而习的“永葆政治本色”其实是句没有实际对象或语义的空话。
   
   所以凿穿洞壁则可见任何政党都无先进性,当然马主义党也没有先进性可被丧失。又因任何实际的政党都是经了人工加于的目的或理想而合成的综合概念,马主义党也是综合概念,凡综合概念本就没有纯洁性,又怎么能丧失了纯洁性呢?政治是现实而不是理想,再严明的纪律也不能使政党具有品质上的崇高性。所以政党根本就不存在什么政治建设,习没还原政党与政治这两个“名”是用什么成立起来的,只有把政党和政治还原到更低层的始原材料中去,才能用它们借以成立的材料来建设它。成立起政党与政治的材料是知识,政党与政治就是知识。只能用知识来建设政党,所以不能把政治做为党的建设的根本。政党与政治都是由知识成立起来的,也只有知识能认识它们是真是假、是对是错,因而它们的建设也只能依靠知识。
   
   以上批判不是因我要反共灭共(我当然承认我是要灭共的)。这一批判是把习近平那些话还原成纯粹知识,从客观立场而非反共立场上完成的。这种批判就是纯粹理性的。近三十年来我就靠天天在抄背《纯粹理性批判》。这成了我的可享受的静观。
(2019/03/15 发表)
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