东海一枭(余樟法)
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儒家的自信

   儒家的自信自信有真伪虚实之别。虚伪的自信,自欺欺人而已,圣贤君子的自信则真实不虚,充满潜在而强大的力量,经得起种种艰难的考验和实践的检验。

   孔子畏于匡的时候说:“文不在兹乎?匡人其如予何!”伐树于宋的时候说:“天生德于予,桓魋其如予何!”絶粮于陈困于宋的时候说“君子固穷”,认同颜回“夫子之道至大”的评判。那种绝顶的自信何等真实坚固乃尔。

   君子的性与天道信仰,根源于对仁本主义学说的生命实践和心灵实证,具有至高无上的坚定性。故建立在此基础上的自信,包括文化自信、道德自信、理论自信、道路自信,确不可拔。这种自信,东海亦有,牢不可破。

   大半辈子以来,忧天骂鬼,无法无党,多次逢凶遇难,总是化吉呈祥。凡我视为大害或试图危害我的人物,总是不久就完蛋,或倒于反腐,或垮于内斗,或毁于恶疾,或亡于意外,或莫名其妙就边缘了消失了。

   或许,黑暗试图危害光明,最犯天道之忌;君子所厌憎的东西,易招鬼神之击。或许这些或许都是巧合,却锦上添花般让我的信仰更加坚定,让我的自信更加强烈,更加坚信自己的认定的道路就是人类最好的道路,自己选择的方向就是中国未来的方向。得一集句联曰:

   古之学为己,天生德于予。

   上联出自《论语•宪问》:“子曰:古之学者为己,今之学者为人。”宋李处权的诗《潜心斋》,引用这句圣言,赞美了孔子、颜回和孟子品德的健美和绝顶的自信,录此共赏:

   “古之学为己,今之学为人。始乎芒芴间,扩充遂无垠。克己而复礼,天下皆归仁。尼父百世师,道妙圣且神。天将为木铎,故未丧斯文。贤哉颜氏子,至乐忘其贫。语之而不惰,好学无与伦。孟子养浩然,卓尔踵后尘。万钟与千乘,不肯易其身。”2019-3-27余东海

(2019/03/28 发表)

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