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·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
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建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题

   建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
   
   可“党”还是一个知识,并且首先是一个知识而后才可能成为实际的事实。做为实际的事实“党”只有好坏善恶,或以公平正义为追求还是以功利为目标?所以实际的党没有“合不合法”这个问题。合不合法说的是“党”做为一个纯知识或纯道理,它在性质上合不合“党”字所反映的知识性,合不合“党”字所含的道理。即“是否在知识上是真际的”。所谓真际,就是只从知识上来看它是不是一个与“党”的词义相符合的党,因为把自己称为“党”未必是知识上为真的党。这是因“党”不只是一个纯知识,也还是一个实际的事实。实际的党在功能上有积极有消极,其作用有建设或灾难。只有在真际意义上才有合不合法这个问题。
   
   也只有在真际意义上合法的党才能在实践功能上有积极意义。


   
   合法的党就是“以反对党为自己成为政党的条件”的党。因“党”字做为反映思想的形式,与其所反映的思想就是它合法与否的标准。“党”字本身就是“法”。“党”这个字做为道理它所反映的就是互为对抗,这个思想是不移的、不可抗的,因而是客观的。如果互为对抗这个思想是可移的,可选的,那它就不是“党”了。所以互为对抗这个思想就是党的理性的规定性,也就是“党”字的真际意义的“法”。“党”这个字就是自身的法。
   
   只要以反对党为自己成为政党的党,不问相互反对的是什么,都必然合法。
   
   只要无反对党的党,无论其纲领、章程、理念、目的多么崇高、伟大、正确、光荣,都必定非法。因“合法非法”说的就是知识或道理上的“是不是”。“合”是人的行为,被行为“所合”的“法”是不移的客观的原则。什么是不移的客观原则?即无所不在的自然的规律。因自然的规律是无所不在的,也是不移的和不可抗拒的。无所不在和不可抗拒就是法。在“党”这个知识里,先天地包含着互相反对,若没有互相反对就不是知识上的“党”了。不移的即不可抗的,所以所有违背这一原则的势力都不是党,连党都不是的社会势力又怎么能合了党这个法呢?
   
   所以从知识上看“党”只有合法性。所谓合法,就是是否以相互反对为自身成立的条件。只要相互反对的党都合法,凡不以相互反对为自身合法性的党都必以功利为活动的内容,即党的最高目的。以功利为活动内容的党是围绕着外王之功来活动,因而都必然非法!比如:写《共产主义宣言》的目的就是为了抢劫与掠夺,但因人类是讲理的动物,而“理”又总是具体的和实际的,抢劫与掠夺是非法的,你要去抢去掠就需要理由,老马就用“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这个抽象的理掩盖并模糊了具体的讲理。使抢劫与掠夺从非法上升到合法。
   
   所以老孙说《共产党宣言》不是关于如何做正派人诚实人而写的著作,它是为如何取得成功而写。为求取成功而写的著作又怎么能关乎到人类的正义与公平呢?又怎么能关心到人的平等这个人权问题呢?《共产党宣言》是那一大堆马主义中篇幅最小的一本,但它是纲是目的,其他那些全是对《宣言》的服从,它就是为夺取功利的,而功利所关只是成功,为夺取成功为目的的活动并不必然服从正义,破坏也是夺取成功的途径呀!所以一部为破坏而写的《湖南农民运动者察报告》在共产党的成功中也是发生了作用的。毛泽东需要的成功是毛泽东个人的成功,他的成功不只是对当时国府的破坏,他更需要在同阵营内的残忍屠杀,因为不对同阵营内的杰出分子实施屠杀,共产党的成功未必是毛泽东的成功,这就是为什么共产党政权非要有党政两套系统的原因——它的行政是对外的,是律政的,它的党务机构是防内的,是除内奸的,因而共产党杀自己的同志比打敌人更狠更惨忍
(2019/02/28 发表)
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