宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[话语权不是抢占的而是创新的,也要有专利]
谢选骏文集
·“学科·内篇”
·学科·内篇第十三章、阶级斗争和种族斗争的鼻祖
·学科·内篇第十四章、英国人是德国灭绝营的先行者
·学科·内篇第十五章、思想的力量在操纵事实
·学科·内篇第十六章、权力中心·文化优越·思想果实
·学科·内篇第十七章、考古学家和盗墓贼的区别
·学科·内篇第十八章、佛像就是吸毒者的忘我形象
·学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”
·思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章
·学科·外篇:第二章、人活着不是为了“认识世界”
·学科·外篇:第三章、不同的种族只能彼此灭绝
·学科·外篇第四章天子是种族与文明的“原生细胞”
·学科·外篇第五章文化方案的基因限制
·学科·外篇第六章动物和人都是思想的产物
·学科·外篇第七章“天子万年”的科学依据
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
·学科·外篇第十
·学科·外篇第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
·学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
·暴君的晚年陷入疯狂
·中国幼儿园不给小孩喝水
·中文的珍珠埋在美洲的荒原
·第三部下“社会·外篇”第一章、战争与国家
·思想的借口,权力的需要
·脑满肠肥的神职人员
·中国需要消灭方言壁垒
·上帝之城的幻象
·全能的神,永在的父,和平的君
·宁做上帝的奴仆,不做君主的宰相
·天堂、极乐,在此思想中
·误解创造价值,是创新之母
·再论战争与国家
·宗教与国家之间的缠斗
·来自草原的“人民解放军”
·古代南北朝与现代南北朝
·信仰扩充了野蛮民族的势力
·皇权与教权的斗争及其延续
·野蛮民族被思想开化
·宗教和语言、民族的关系密切
·儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神
·独立思考与独立空间
·“历史的终结”三百年前开始
·弥赛亚的保护者斩首示众
·贪婪永远是人类行为的第一动机
·阿訇醉心学问和国家财富
·“万恶的思想”并非人类的发明
·妥善地使用残暴手段
·日本文化是种民族主义的体现
·帝国没落,人口与税收减少
·官二代的自肥导致政权没落
·西方的真理祸乱中国
·革命、战争、生态失衡
·中国的名字让人感到羞耻
·科学逻辑不让别的种族活下去
·类似于先秦礼制的民族习惯法
·理性的判断通常不会受到蒙蔽
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
话语权不是抢占的而是创新的,也要有专利

   谢选骏:话语权不是抢占的而是创新的,也要有专利
   
   《任正非:华为不被西方认同别埋怨》(2018年12月16日 转载中央社)报道:
   
   华为财务长孟晚舟被捕期间,孟晚舟之父、华为创办人任正非9月间一篇内部讲话近来在中国网路热传。任正非当时说,华为不要埋怨「不被个别西方国家认同」、「不要挑战别国的制度自信」。


   
   任正非还说,当前中国缺乏对西方世界多方面的深刻理解和认识。在西方占据优势的现实下,华为只有站在西方的立场上理解西方价值观,基于西方的思维方式对话,才能有效沟通。且不能低估全球权力格局的动态变化,不能盲目自信地「像100多年前义和团那样」。
   
   中国青年报报导,任正非这篇题为「从人类文明的结晶中,找到解决世界问题的钥匙」的讲话,是在华为9月29日举行的「公共关系战略纲要汇报会」上发表。根据报导,任正非当时表示,华为「不能牺牲国家利益去做交换企业利益的事情。我们也要‘感知一些脉搏,不要挑战别国的制度自信’」。任正非说,华为「不被个别西方国家认同,不要埋怨,因为我们做得还不够好」,「美国不认同我们,我们就把5G做得更好,争取更多的西方客户」。他表示,华为过去30年的发展,不仅得益于中国改革开放的环境,也受益于全球化的产业环境。1990年代美国数位技术兴起,全球化电子工业开始起飞,中国改革开放恰好跟上了这个时代。而华为「这只小麻雀正好出窝,一步步跟随,刚好每一步都踩在鼓点上,直到今天我们才刚刚走到了起跑线」。任正非指,当前中国还缺乏对西方世界权力结构、文化与冲突、价值观、社会心理等方面的深刻理解和认识。在西方「占据强势话语权和世界主流价值观地位」的现实下,只有站在西方的立场上理解西方价值观,基于西方的思维方式进行对话,才能有效沟通,才有可能找到解决问题的办法。他还说,华为不能低估全球权力格局的动态变化,不能盲目自信地「像100多年前义和团那样」。要将外部环境的压力变成倒逼业务创新与管理改进的动力。要借鉴世界和中国发展史,只有「不断解放思想、开放进取、自我变革」才能不断强大。至于走向封闭收敛,是没有出路的。
   
   谢选骏指出:这人秘书写稿、夸夸其谈,但并不懂得,话语权不是抢夺占据的而是创新出来的。
   
   《华为危机 中共3省高层到访力撑卖口乖:中国的骄傲》(2018年12月16日 转载北京日报)报道:
   
   湖南省委书记杜家毫,在华为软件长沙分部考察——华为太女孟晚舟在加拿大被捕后,中国官方除了对美国及加拿大强势展开交涉外,还以行动力挺华为。本月11至14日,中共湖南、江西、云南三省的省委书记先后参访华为在当地的办事处,并同时形容华为是「中国的骄傲」。
   《北京日报》微信公众号「长安街知事」披露,中共湖南省委书记杜家毫,本月11日前往华为软件长沙分部调研;江西省委书记刘奇则在12至13日调研华为在鹰潭的分支机构;云南省委书记陈豪及省长阮成发也在13至14日,赴广东东莞考察华为终端总部项目及华为机器有限公司。据悉,杜家毫在华为调研时指,华为过去30年「由小变大,创造了骄人的业绩,为我国乃至全球通讯事业发展作出了巨大贡献」。华为既是「民族品牌的骄傲」,也是中国「改革开放的一个缩影」,湖南省委、省政府将「坚定不移支持华为在湘发展」。而刘奇在华为鹰潭分支机构调研时也表示,「华为是中国的骄傲」,是「中国制造业的璀璨名片」。江西「坚定不移支持华为发展,希望华为进一步深化与江西的合作」,江西将提供更加优质高效的服务「支持华为在赣发展壮大」。
   
   谢选骏指出:《北京日报》天天日爆,党政军出动支持“民营企业”,确实奇观,但这还是抢占话语权而不是创新话语权。他们哪里懂得,抢占话语权其实也是一种盗版行为。这些土八路的猪头弄不懂,话语权也有专利的。共产党惯于剥夺人类的财产,当然不会尊重知识产权。
(2018/12/17 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场