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陈泱潮文集
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·我为什么不能接受资助从事【关注贾甲回国网站论坛】的原因
·谁将贾甲诱骗或者唆使去自投罗网?
●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●党棍邓力群
·邓力群——一根维护官僚特权阶级专制独裁暴政的党棍!
·邓力群的卑鄙之处
●九尾狐狸精王狐佞
·正陰謀篡位的九尾狐狸精王狐佞是中國和世界的禍害!
·一臉陰邪晦氣的狗頭軍師王狐佞,嚴重諏Ш涂雍α肆暯
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
·李天笑:本‧拉登毙命 中共心事几人能解
·ZT奥巴马收看拉登击毙过程 这张照片说明了什么
●金正恩
·談判破局嫁禍屬下?傳金正恩肅清二號人物
●李光耀亞洲價值觀批判
· 1、爲李光耀之死而嘆息且自責
·天意流布于互聯網:ZT紫薇聖人將在2015年前出世!!
·2、習近平必須堅決打破新加坡迷信
·3、請習近平但看新加坡在李光耀死後局勢的變化
·4、再次提請習近平一定要三思!
·5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論
·李光耀之死与所謂亞洲價值觀的破滅
·6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本
·7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定
·8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星
·9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下厶と藱
·10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因
·對李光耀亞洲價值觀的批判
●無神論科學迷信者霍金是生理上心灵上的严重殘疾人
·霍金無神論科學迷信者的殘障形象值得人們深思
◇◇◇◇◇
▲視野與關注卷
●反对派应端正思想路线
·新唐人電視臺可否就孫中山問題組織一場電視辯論?
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·唯我独革类与五不搞胡说集团居然高度一致
·谁的声音对党政军观念的转变更有影响力?
·未来中国覆巢之下岂有完卵?
·民间应当理直气壮公开声援和支持温家宝疾呼政改
·反对派不应和五不搞胡说集团异曲同工一致打击温家宝疾呼政改
·人人自我为中心的无神论党文化是中国民主化的大敌
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儘管2018年僅只才有40天,警醒者還是殷切期待!


    2018-11-20
   
    1535-38年,蘇萊曼大帝修建耶路撒冷城牆(現在所看到的城牆)。
   

    1535-2018年,是新的一個【69x7=483年】,而且恰好是以色列復國70年!會出現什麽?會不會是第二次拯救的開始?儘管2018年僅只才有40天,警醒者還是殷切期待!
   
    但以理書 “9:25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七.正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。”
   
    以斯拉記 “9:9 我們是奴僕、然而在受轄制之中、我們的 神仍沒有丟棄我們、在波斯王眼前向我們施恩、叫我們復興、能重建我們 神的殿、修其毀壞之處、使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。”——若以斯拉于主前457年接受諭旨重修耶路撒冷,作爲69個7的起點,至耶穌27嵗受洗出道傳揚新約福音,正好是69x7=483年。

值得注意的是:1535蘇萊曼大帝出令修建耶路撒冷城牆(現在所看到的城牆)至今2018年,又是新的一個【69x7=483年】,而且恰好是以色列復國70年!會出現什麽?會不會是第二次拯救的開始?儘管2018年僅只才有40天,警醒者還是殷切期待!

   
   附:

耶路撒冷大事記年表


   2017-12-08 由 九門胡同 發表于歷史
   
   今日,美國總統川普突然宣布承認耶路撒冷為以色列首都(其實以前也是承認的),並且決定將美駐以使館從特拉維夫遷到耶路撒冷(這是多位前任總統不想觸碰的),這件事一下子成為了世界性的焦點話題。可能很多人不理解這件事的重要性,我現在把我之前整理過的一個耶路撒冷大事件年表再發一下,可能對了解事件多少有些幫助,但沒有完全沒有歷史基礎的,估計還是不能解惑,但至少能看出問題的複雜性。
   
   公元前4500-3500年間,這一帶就有了人類活動(有考古遺蹟發現佐證)。
   約公元前2000年,古埃及中王國時代的考古發現中,最早提到了耶路撒冷的名字,撒冷有和平的意思,耶路有城市的意思。
   前1850年,聖經創世紀中記載的亞伯拉罕捆以撒的摩利亞山可能就是在這裡。
   前1700-1550年,埃及的希克索斯(喜克索斯)王朝就侵占過這一區域。
   前1550-1400年,耶路撒冷屬埃及新王國時期的臣國。
   前1330年,臣屬於埃及法老伊蒙霍特普三世的迦南人統治著耶路撒冷。
   前1178年,法老拉美西斯三世與海洋民族的戰爭標誌著埃及在此地區統治的退出。
   前1010年,聖經上說耶路撒冷被耶布斯人占據,後被大衛占領,並成為統一的以色列王國的首都(大衛城)。
   前962年,所羅門王建第一聖殿。
   前931-930年,所羅門王死,以色列的黃金時代結束,分裂後的南方的猶大國(國王羅波安)都城是耶路撒冷。
   前925年,埃及法老舍順克一世(聖經,世撒)占領並洗劫了耶路撒冷。
   
   前733年,耶路撒冷向新亞述帝國稱臣(前722年,亞述滅了以色列國)。
   前712年,被新亞述帝國圍城。
   前609年,耶路撒冷被埃及第26王朝征服。
   前605年,耶路撒冷又轉向新巴比倫王國納貢。
   前587-6年,新巴比倫尼布甲尼撒二世(威爾第的歌劇:納布科)摧毀了耶路撒冷城和第一聖殿,將能工巧匠掠去巴比倫,史稱「巴比倫之囚」。
   前539年,波斯帝國居魯士大帝征服了新巴比倫,猶太人被允許返回並重建聖殿。
   前516年,大流士六年,第二聖殿重建(大流士資助)。
   前350年,猶太人起義反抗波斯,被鎮壓。
   前332年,亞歷山大大帝滅了波斯大流士三世,耶路撒冷落入希臘馬其頓人手中。
   前320年,亞歷山大帝國分裂,耶路撒冷落入托勒密帝國之手。
   前315年,又落入安提柯王朝之手。
   前312年,又回到托勒密帝國之手。
   前311年,安提柯王朝再次收復耶路撒冷。
   前301年,托勒密第三次獲得耶路撒冷。
   前200年,耶路撒冷轉入塞琉古帝國統治。
   
   前175年,安條克四世強迫猶太人放棄宗教信仰,廢止安息日和割禮,將第二聖殿洗劫並樹立宙斯神像。
   前167年,爆發了馬加比起義,前160年起義被塞琉古鎮壓。
   前73-63年,羅馬共和國和亞美尼亞勢力開始在此角逐。
   前63年,羅馬將軍龐培攻入耶路撒冷,並指定了大祭司和猶太統治者。
   前54年,克拉蘇索要財物未果,洗劫了聖殿並搶走了所有黃金。
   前45年,尤利烏斯.凱撒指定以土買人安提帕特(大希律王的父親)為猶太行省的行政長官。
   前43年,安提帕特被毒死,其子費沙奧和希律繼承。
   前40年,帕提亞人攻陷耶路撒冷,費沙奧自殺,希律逃亡羅馬。
   前40-37年,羅馬元老院任命希律為猶太王(大希律王),並提供軍隊幫助收復了耶路撒冷。
   前19年,希律王擴建了聖殿山,並重建了聖殿和西牆,所以第二聖殿也稱希律王聖殿。
   前15年,奧古斯都的女婿兼摯友,馬爾庫斯.維斯帕先.阿格里帕到訪耶路撒冷,並在聖殿舉行大型祭祀活動。
   
   前6年,撒加利亞和伊利沙伯生下一個兒子,即後來的施洗者約翰。
   前5年,耶穌誕生,並於出生40天後獻於聖殿。
   公元6年,大希律王死,他的幾個兒子分別統治幾個小國。
   公元30年,耶穌被釘十字架。
   公元37-40年,卡里古拉執政期,羅馬與猶太的關係開始轉壞。
   公元50年,基督教會開始從猶太教會中分裂出。
   公元64-68年,尼祿在帝國全境內迫害基督徒和猶太人。
   公元66-73,猶太人與羅馬的第一次戰爭。
   公元70年,羅馬皇帝葦斯巴薌的兒子提圖斯圍睏了耶路撒冷,並鎮壓的起義,摧毀了第二聖殿。羅馬的主力軍團「第十軍團」駐紮在耶路撒冷。
   115-7,猶太人爆發了反羅馬的第二次戰爭。
   130年,羅馬皇帝哈德良訪問了耶路撒冷和聖殿廢墟,並打算重建耶路撒冷獻給羅馬的朱庇特神,並計劃將耶路撒冷改名為「愛利亞.加比多連」。
   131年,哈德良廢除了猶太人的割禮習俗,引發猶太人起義。
   132-135年,猶太人爆發反羅馬起義(第三次戰爭),並控制耶路撒冷城三年,最終被哈德良的軍團殘酷鎮壓。
   
   136年,哈德良正式命名城市為「愛利亞.加比多連」,並禁止猶太人和基督徒在此城存在,從此猶太人散居世界各地。
   136-140年,朱庇特神廟建在聖殿山,維納斯神廟建在骷髏地。
   138年,哈德良死後,安敦尼.庇護繼位,對耶路撒冷城內基督徒的限制逐漸放鬆。
   259年,羅馬帝國短暫(13年)分裂出的帕米拉王國包括敘利亞、巴勒斯坦及耶路撒冷。
   272年,奧勒留皇帝滅了帕米拉王國,耶路撒冷又回歸羅馬帝國。
   313年,君士坦丁和李錫尼頒布米蘭敕令,基督教在羅馬帝國境內合法化,聖墓兄弟會在耶路撒冷成立。
   324-325年,君士坦丁大帝重新統一羅馬帝國,愛利亞.加比多連又改名為耶路撒冷,基督徒大批遷入。但禁止猶太人進城的法令依然有效,不過每年只有一天(聖殿被毀日)可以到西牆祭拜。
   326年,君士坦丁大帝的母親海倫娜到訪耶路撒冷,拆毀了哈德良在骷髏地上修建的維納斯神廟,同時宣稱發現了真十字架和鐵釘。
   333年,君士坦丁一世在橄欖山上修建了耶穌升天教堂。
   
   335年,在骷髏地建起第一座聖墓教堂。
   361年,新柏拉圖主義的尤立安繼位羅馬皇帝,復推多神教,猶太人被允許返回耶路撒冷並重建聖殿。
   363年,加利利大地震以及尤立安皇帝的死,多神教回潮結束,聖殿重建計劃流產。
   380年,橄欖山上修建了首座修道院。
   386年,聖傑羅姆受教皇委託將聖經從希伯來文翻譯為拉丁文(形成最權威的武加大譯本),來到耶路撒冷後定居伯利恆。
   395年,東西羅馬帝國分裂後,耶路撒冷歸東羅馬(拜占庭)帝國管轄。
   451年,東正教耶路撒冷宗主教區成立,並選出首位耶路撒冷牧首。
   540-550年,拜占庭皇帝查士丁尼皇帝修建了一大批教堂(毀於746年地震),以及擴建了羅馬大道(Cardo)。
   600年,羅馬教皇格里高利一世下令在耶路撒冷修建一座醫院,用來醫治和接待前往聖地的拉丁朝聖者。
   610年,耶路撒冷聖殿山開始成為伊斯蘭信徒們朝拜的熱點,在麥加之前是穆斯林朝拜的方向。
   610年,猶太人發起了反對東羅馬皇帝席哈克略的暴動(602-628年拜占庭-波斯薩珊戰爭中猶太人與波斯薩珊結盟),從安提阿蔓延至耶路撒冷等城市。
   
   614年,波斯薩珊皇帝霍斯勞二世派將軍沙赫巴勒茲圍困並攻陷了耶路撒冷,猶太首領與薩珊結盟,聖墓教堂被焚毀,牧首被囚,真十字架和其他聖物被掠去薩珊帝國首都泰西封(伊拉克),大批基督徒被屠殺,城市被毀。
   617年,猶太首領被基督徒暴動所殺,薩珊統治者指定了新的基督徒首領。
   620年,穆罕默德夜行登霄(古蘭經)。
   624年,穆斯林的朝拜方向由耶路撒冷改為麥加。
   625年,根據布哈里聖訓,穆罕默德指定阿克薩清真寺為伊斯蘭三大聖地清真寺之一。
   627年,拜占庭皇帝席哈克略在尼尼微戰役中決定性地打敗薩珊。
   629年,席哈克略收復耶路撒冷,並親自將真十字架送回耶路撒冷。
   636-637年,第二任哈里發奧馬爾打敗拜占庭帝國攻占耶路撒冷,簽署了各民族及宗教和平相處的《奧馬爾條約》,保障了基督徒的宗教信仰,允許部分猶太人居住在耶路撒冷附近城外,但還是不能在城內居住。從此,阿拉伯人開始了定居巴勒斯坦地區及耶路撒冷。
   638年,亞美尼亞使徒會任命了其首位耶路撒冷主教。
   661年,穆阿維葉(摩阿維亞,伍麥葉)一世在阿里遇刺後,在耶路撒冷加冕成為伊斯蘭世界的哈里發,結束了第一次伊斯蘭戰爭,開創了阿拉伯帝國倭馬亞王朝。
   677年,Mardaites人(可能是黎巴嫩基督徒馬龍教派的祖先)受拜占庭皇帝的委託,占據了耶路撒冷的大部分區域。
   687-691年,倭馬亞王朝的第五代哈里發阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆修建圓頂清真寺,是為伊斯蘭世界首個偉大建築。
   692年,耶路撒冷正式成為繼羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大、安提阿之後的第五大牧首,即查士丁尼一世提出的五大牧首(Pentarchy)概念。不過遭到羅馬天主教會的異議。
   705年,倭馬亞王朝第六代哈里發瓦利德一世修建阿克薩清真寺。
   793-796年,巴勒斯坦地區阿拉伯人內戰。
   797年,做為「阿巴斯-加洛林王朝聯盟」(為牽制西班牙的後倭馬亞)的一部分,查理曼大帝向阿拉伯帝國阿拔斯王朝派駐了首位大使,阿拔斯王朝最著名的第五代哈里發哈倫.賴世德對查理曼大帝承諾保護耶路撒冷的基督徒聖地,聖墓教堂和拉丁醫院在本篤會的控制下得到擴建。
   813年,阿拔斯王朝第七代哈里發馬蒙到訪耶路撒冷,並對圓頂清真寺大幅翻新擴建。
   878年,割據埃及的圖倫王朝(868-905)征服了耶路撒冷和敘利亞。
   881年,耶路撒冷牧首伊利亞斯三世向歐洲君主請求資金援助,包括西法蘭克國王胖子查理(查理三世)和英格蘭的阿爾弗萊德大王。

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