东海一枭(余樟法)
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马主义中国化微论

   马主义中国化微论

   马主义中国化的提法很好,很英明。但迟早要直面一个原则性问题:以谁为主,是以儒学为主体文化、主导思想去化马学,还是仍然以马学为意识形态和理论基础来化儒学。如果仍然以马为主,那就不是马主义中国化,而是儒学马列化了。

   真正的中国化,必须以儒为主。那么,马学就要向儒学看齐,在基本原则上放弃与儒学矛盾冲突的立场和观点,如唯物主义哲学、集体主义道路(经济上以公有制为主)、共产主义追求等,至于剩余价值论、阶级斗争论、无产阶级革命和专政论等等谬论,更必须彻底割弃决裂之。只不过那样一来,马学还是马学吗?

   马主义中国化,未必绝对不可能,但绝对是最难的,比佛教中国化、自由主义中国化艰难得多。佛学于道小有所得,与儒异中有同,可以辩异求同。自由主义以人为本,与儒家政治的民本原则相通,也可以并行不悖。

   唯马学与儒格格不入,完全背道而驰。如果真要中国化,需要进行原则性的思想革命,革去其哲学、政治经济学及所谓的科学社会主义理论之根本。那样一来,除了马主义虚名,也就剩不下什么实质性东西了。

   在正常国家,马学只能作为百家之一,连虚名也不许占据宪位和意识形态地位的。否则,名不正则言不顺,一切不成。中华重建需要两化:儒家宪法化,马学诸子化。2018-9-26余东海

(2018/09/26 发表)

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