东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[关于儒家复兴]
东海一枭(余樟法)
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
关于儒家复兴

   关于儒家复兴(微论)
   
   【答客】关于本朝,前三十年、后三十年和习时代,要区别看待。前三十年是马左,马加法,比单纯法家的暴秦有过之而无不及。后三十年是马右,马家修正主义,略收西方文明,相对正常化。习时代是马加儒,用方克立的话说,马魂儒体西用。进一步正常化。随着儒家复兴加速,中国终将重新走上正道和中道。
   
   【态度】期待和依赖是两回事。儒家来复,习先生功不可没。只要实事求是,于习先生就不能不有所肯定,也期望他加大支持力度或给予儒家更大的自由。但儒家真正的复兴,需要广大儒者和向儒者踏踏实实地共同努力。这是不能依赖任何势力任何人包括习先生的。儒家群体才是复兴儒家、重建中华的核心力量。


   
   【态度】儒家在政治上,一切以人民利益为最重。对领导人的态度,因人而异。如果领导贤明,真正把人民利益、国家利益放在自己利益之上,效忠之;如果领导暴虐,其利益与人民背反,寇仇之;如果领导既非圣贤也非盗贼,言行举措是非对错夹杂,儒者当是者是之,非者非之,具体情况具体分析。
   
   【杂家】杂家可分为两种:一种有基本文化立场,一种没有。有基本文化立场的杂家中,儒门杂家最优秀,其次是佛门杂家,道门杂家,自由杂家。最差的是马门杂家,如主张“马魂中体西用”的方克立。但对儒家有所认同的马门杂家,又优于修正主义,更优于原教旨。
   
   【马中】马家非正派,无正理和正义,正人罕见。但相对马左、马右而言,马杂或马中较正常,偶尔会干点好事、正事,比如给传统文化一定的认可,就为儒家的复兴、正义的弘扬提供了一线机会。抓住这一线机会,对于吾族吾民,意义非同小可。
   
   【儒语】常有人讥笑王道政治理想是异想天开。葛兆光有一篇批判新儒家的长文,标题就是《异想天开:近年来大陆新儒学的政治诉求》。其实改为“义想天开”才好。王道思想和理想就是义想,高度正义,合乎儒家文化和中华文明之宜。随着儒家复兴势头的加速,义想者越来越多,天是会重开的。
   
   【儒联】尽人事而听天命,致良知以爱中华。上联是儒家的人生态度,过程中尽心尽力,结果则听天由命。尽人事的过程也就是致良知的努力。下联谓以此方式表达对家国天下之爱。换言之,致良知就是最好的爱中华。爱中华就要致力于儒家复兴和王道重建,良知人士则是重建中华的核心力量。
   
   【历史眼】儒家一阳来复,意味着正知见、正能量的一阳来复,意味着人心复活、希望兴起和中华民族新生的开始。儒家复兴到一定程度,真理正义星火燎原,正人君子茁壮成长,就会形成一定社会气候,正义力量必将势不可挡,政治改革自然水到渠成。顺儒者昌、反儒者亡这一历史规律,又将得到一次伟大的证明。
   
   【东海律】文化上反孔反儒,必然导致政治上反华反汉。因为儒家、中华和汉族,同体同命,血肉交融。盖儒家是中华的灵魂,中华是儒家的载体,汉族是中华的主体。反华反汉的结果,轻则夷狄化,重则禽兽化甚至豺狼化。要重建中华,必须复兴汉族;要复兴汉族,必须重新尊儒,让儒家取得宪位成为国魂。
   
   【鼓励】悲观人士认为,儒家不可能复兴,因为早已没有相应的政治、社会基础。殊不知,人心才是关键,是基础的基础。只要儒者和理解认同儒家者多了,没有政治、社会基础,可以重建。儒学是儒学良知学,只要人类不灭,仁性良知就不会灭。一旦条件成熟,仁旗重新高扬,儒家又会重开中华文明新纪元。
   
   【复兴】儒家复兴是一个渐进的过程,可分为三个阶段。现在处于第一阶段。第二阶段,儒经成为大中小学教科书和公务员考试的重要内容,国立儒家大学成立,祭孔成为国家祭典。第三阶段也是复兴最高阶段,儒家获得宪位,成为立国思想,导出新礼制,复兴大功告成。
   
   【复兴】儒家群体毫无疑问是推动儒家复兴的核心力量,这股力量在第一阶段最为衰弱,遭到的误解、排斥、攻击也最多,所以这是最艰难也最持久的阶段,最需要体制内外爱好倾向儒家和有一定道德修养的有识之士的支持。支持儒家就是为重建中华贡献力量,也是爱民爱国、助善积善、造福子孙最好的方式。
   
   【复兴】是支持还是反对,善恶、正邪、功罪、友敌皆可由此而分。支持儒家复兴,就是最大的善德、正义,就是儒家之好友,中华之勋臣。而反儒就是五反:反人性、反人权、反人民、反人道乃至反人类。反儒也是最根本的反华。反儒派就是中华文明之乱臣,中华民族之贼子!
   
   【复兴】儒家复兴,也不能外于量变质变规律。没有第一阶段一定的量变,就无法产生二三阶段的质变。儒生一边努力自立自达,一边通过各种方式传道授业立人达人,不断传播仁义真理,扩大儒家影响,就是在促进量变,就是为自家立德为中华立功。有志之士,何兴乎来!2018-8-4余东海
(2018/08/04 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场