东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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善良,别忘了带上剑和鞭

   善良,别忘了带上剑和鞭 强者往往险恶,善良往往软弱。这是世俗和外道常态。

   唯儒学能够充分发掘、发挥善的力量。唯有贯通“性与天道”的善良,才是真正的、伟大的善良,既可以作福也可以作威,既可以善善贤贤也可以恶恶贱不肖,既可以博施济众也可以义杀义战,既可以独善其身内平自心也可以兼济天下外平天下。

   欺软怕硬、欺弱怕强、欺善怕恶是一种奴性,也是邪恶的一大共性。恶必奴,奴必恶,恶性奴性,相反相成。或谓“ISIS宁可千山万水去撩拨欧洲,它也不敢招惹近在咫尺的以色列。”这就是邪恶怕强硬的典型。邪恶欺善,是因为善良往往软弱可欺。所以,善良必须有道义之基和阳刚之气,必须有智勇相配。智能明辨善恶,勇与邪恶抗争,至少守住底线,绝不同流合污。

   平等兼爱、圣母心态、妇人之仁都不是真正的善良,即使真,也不正,仁而不义,缺乏必要的正义性。不义,故非真仁。真仁真善必须与是非心、正义感、责任感同在,必须明辨是非,坚持正义,勇负责任。儒家的爱是仁爱,善是仁善,仁本主义的善良,后面带着剑或鞭子。

   仁本主义五常道,是君子无标准,也是善良五标准,近之则善,合之则大善,违之则不善。很多人不知道什么是真正的善良,甚至把邪恶看成正善,就是标准出了问题。标准有误,全盘皆错。

   无知无能无智无勇的善良,可悲可怜,值得同情;纵恶养寇、与狼共舞的善良,可耻可恶,不可饶恕。有权力惩恶罚罪而不予惩罚,有力量诛凶除暴而不予诛除,那也不是善良,而是对善良的犯罪。

   邪说恶制双管齐下,时间一久,思想道德必然趋同,强权阶级固然狠毒无伦,弱势群体同样恶化不堪。有人昨天看到活埋非洲瘟猪的视频时,就断言会有人挖出来卖钱,今天果然就应验了。这些偷挖瘟猪卖钱者,无疑是弱势群体,却已与善良绝缘。只要有机会,同样见利忘义,无恶不作。而邪恶是灾祸和苦难之母。

   只有儒家的善良才是最大最有力的善良,只有儒家才能让大多数国人从邪恶与苦难的恶性循环中跳出来,重新做人。让人善良化,是对人最好最根本的拯救。一个人的善良度就是其四端扩充的程度,与其道德文明度、身心和谐度、人生幸福度正相关。一个社会的善良度也与其文明、和谐、幸福程度正相关。2018-8-24

(2018/08/23 发表)

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