东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[一元与多元]
东海一枭(余樟法)
·儒家三统
·行不得也哥哥
·结构性改革也符合中共利益
·昧心话万万说不得
·弟兄们,给我冲啊!
·关于“国家垄断”
·亲君子,远奸邪
·华尔街的坏
·文明微论
·朝鲜微论
·金灿荣的物质主义思维
·文化决定论漫谈之五十九---六十
·霜剑风刀一路香
·历史五阶段论
·有富贵过三代的邪派名家大物吗?
·当务之急是解决中国问题
·仁本主义文明重启宣言(一)
·中国人与马家人的区别
·怀念刘晓波
·关于社核观
·中国的三个走向
·关于中美俄之我见
·央视高级黑,朝战四大臭
·真知真行
·中华文化入门书
·新民待君辈,卫道作长城
·恐怖名单
·儒眼看贸战
·恶性与奴性成正比
·对人宜宽,论理宜严
·安危生死无不可
·美国的强大和赶超的正道
·我的胃口
·马路意味着什么
·关于去马归儒
·我是中国亡命徒
·《谁把华为逼上了绝路》读后感
·支持韩国瑜先生
·儒家文化的影响
·天下不幸数此群
·江湖百炼见精刚
·关于美元本位制
·小偈自题《孟子大义》
·西方有蠢人
·动机和尊严
·说真话和说真理
·炎黄子孙最优,马列遗孽最劣
·最最最最最最最
·友谊和道义
·文化决定论漫谈之六十一---六十二
·旧闻新嚣
·亨廷顿的误判和误导
·道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言
·最坏不能坏教育
·关于美伊问题
·任正非真是一个奇人
·关于儒化和西化
·关于唯物主义
·王道三条
·关于七十大限
·最歧视中国人的政权
·竞争、斗争和战争
·中美三赢亦可能
·没有洋奴,只有权奴
·爱民才是最好的爱国
·无根之爱
·君子和刀子
·西方有蠢人(二)
·自由必胜
·开路探险我争先
·东海律:批判圣人,必非君子
·人本文明和两极势力
·关于小金和伊朗
·物本主义的俘虏
·关于两极一恐
·物奴微论
·向美国致敬
·谁的核心利益?
·关于2025
·大放光明正其时
·文化决定论漫谈之六十三---六十六
·关于利益追求
·所谓君子(一)
·海外爱国贼
·内功幸有成,苦难亦可乐
·盈礼和过礼
·正学危言士之常
·辟邪弘儒,孝之大者
·马邦最多双重奴
·勇德和义争
·极权主义和经济发展
·三观认同最重要
·判断儒之真伪的一个标准
·不宜过誉梁漱溟
·正邪难分必须分
·无可无不可
·这两种人你得罪不起
·旧文重发:呼吁美国
·建立正确的荣耻观
·答客一则
·借拥马之名行反马之实
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一元与多元

   一元与多元

   主体文化、指导思想的一元和思想舆论市场的多元,相辅相成,缺一不可。而且,只有良好、正义的主体文化和指导思想的一元,才有思想舆论市场的多元。例如,西方社会的自由多元,是由民主法治提供保障的;而民主法治又是在自由主义一元化主导下建设起来的。没有自由主义的主导就没有民主自由,就像没有乾元的一元化就没有宇宙万物的多元化一样。

   在这个问题上,蒙启派和特色民主派往往搞不清楚,倡导自由多元,却反对指导思想的一元。杨恒均说过这么一段话:

   “伟大的政治家甚至都不应该是理论家与思想家,更不应该是哲学家、诗人与理想主义者。他应该是博采众家的实干家,允许不同哲学、诗人与思想的存在,成为众家的保护神。华盛顿没给人类留下一篇像样的文章!严格上讲,理论家思想家都具有排他性,可以做学问,却不宜当领袖。领袖一有思想就糟糕了,他会让所有人只听他的思想;领袖不需要思想,但需要包容所有的思想。如果一位领袖自认为是思想家、作家和诗人的时候,全国的思想者、作家与诗人就要遭殃了。”

   恰恰相反,只有伟大的思想家和文化人,才能成为伟大的政治家;只有伟大的政治家,才能建设良制良法,成为自由的保护神。杨恒均提到的华盛顿,其思想就属于人本主义、自由主义范域。华盛顿虽没有系统完整的理论体系,但他的天赋人权思想、人民主权思想、社会契约思想和共和联邦思想,通过其政治实践,为合众国的宪政体制奠定了基本结构和框架。

   杨恒均号称民主小贩和自由主义者,其实名不副实。一个真正的民主派和自由主义者,是不会反对自由主义一元化的。

   当然,只有正义的文化正确的思想,如儒家文化自由主义思想,才能培养造就伟大的思想家和文化人,才能导出良制良法,从而维护社会的自由和思想舆论市场的多元。歪理邪说只能培养野心家阴谋家邪教徒,只能导出恶制恶法。例如,法家学说只能导出君本位的极权君主制,纳粹思想只能导出党本位的极权党主制。2018-6-27余东海

(2018/06/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场