东海一枭(余樟法)
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今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)

   今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)

   【马学】马家著作中也可以找到几句正确的话。《共产党宣言》说,取代资产阶级的社会的将是这样一个联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《资本论》说未来社会将是,“一个把每一个人都有完全的自由发展作为根本原则的高级社会形态”。两句话强调个人自由,颇为自由主义。

   【马学】自由,在自由主义中有法治宪政的坚实保障,而在马学中则仿佛海市蜃楼,属于无根游谈。唯物论、党主制、公有制作为马学三大支柱,都不支持个人的自由,而且与自由背道而驰。信奉着唯物主义三观,沿着集体主义社会主义道路,只能通过尸山血海,投入人间地狱。

   【马学】无道缺德的手段和黑暗邪恶的道路,无法实现理想的美好光明。马家的无产阶级专政、阶级斗争为纲、计划经济等等政治经济手段,都极其无道缺德;所谓的社会主义道路,无论是原教旨的科学社会主义,还是修正主义的特色社会主义,都是邪路,既与自由主义南辕北辙,更与中华文明相背而行。

   【马学】古往今来所有邪说都有两面性:既有欺诈暴力、草菅人命的一面,也有巧言令色足恭的一面。马学将这两面都发挥到了极致,将极权主义和民粹主义圆满结合在一起。故野蛮性危害性特别深广,迷惑性煽动性也特别强烈。缺乏中华文化正知正见者,欲不受迷惑,大不易也。

   【马学】马学在本质上是双反的:既反自由和民主,更反仁义和王道。自由主义以人为本,属于人本主义体系;儒家以仁为本,属于仁本主义体系。而马学以物为本,属于物本主义体系。论品质,三大文化体系中,儒家最为中正,自由主义不中但有一定的正确性和正义性,马学纯属邪说。

   【马学】试图将马学与儒学、马学与西学融会贯通,是一种完全不切实际的文化梦想。儒佛道可以贯通,中华文化和自由主义也可以贯通,因为佛道和自由主义都有一定的正确性正义性。儒学与她们虽有高低之差,并非正邪之别。儒学西学与马学则是正邪之别。正邪不两立,冰炭不同炉。

   【马学】理论上儒马不两立,但现实政治中,儒马两立是一种不得已,是政治从反常回归正常、文化从马学回归儒学的一个必要的过程。故东海严厉批判马列主义,坚决反对以马立国,对习先生则有所肯定。是习结束了持续百年的反儒恶潮,让尊孔尊儒获得了政治正确性。此功此德,值得儒家和中国人民铭记!

   【马学】我对领导人和官员的尊重度,取决于他们对儒家的尊敬度。他们尊儒十分,人民就有十分的好处,东海就会十分尊重他们。他们尊儒一分,国家也有一分的好处,东海也会给予他们一分尊重。至于反儒派,无论怎样权重位高,即使高如毛氏,从我这里得到的只有十分的鄙视和憎恶!2018-5-1余东海

(2018/05/01 发表)

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