东海一枭(余樟法)
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《论语点睛》:有功不居真厚德

   《论语点睛》:有功不居真厚德

   子曰:“孟之反不伐。奔而殿,将入门,策其马曰:非敢后也,马不进也。”(雍也篇第十三章)

   孔子说:“孟之反不夸耀。败退时殿后,将进城门,鞭打他的马说:不是我要落后,马不往前跑呀。”

   本章记载孔子对孟子反之谦德高风的赞赏。

   孟之反,姓孟名侧,字之反,鲁国大夫,《左传》作孟之侧,《庄子-大宗师》里作孟子反,谓“子桑户,孟子反,琴张相与友。”《庄子-人间世》载孟子反、琴张吊子桑户歌云:“嗟来桑户乎,嗟来桑户乎,尔已反其真,而我犹为人猗!”三人都是孔子时人,琴张见《孟子》,孟子反即孟之反,子桑户即子桑伯子,俱见《论语》。

   鲁哀公十一年,齐国攻打鲁国。把持国政的季氏、孟氏、叔孙氏三家不愿出兵。冉求时为季氏家臣,主持家政,坚决主张抵抗,劝说季氏联合孟氏出兵,兵分左右两翼。先右翼战败撤退,孟之反主动殿后掩护大家。左翼部队则在冉求的率领下打败齐军,冉求、子路都在这一次抵抗齐军的战役中立了大功。

   冲锋在前,败退殿后,安全撤退,皆大不易。孟之反有功受到赞扬,却诙谐而谦虚地说:不是我勇敢,是我的坐骑慢吞吞不肯走嘛!朱熹说:

   “战败而还,以后为功。反奔而殿,故以此言自揜其功也。事在哀公十一年。谢氏曰:人能操无欲上人之心,则人欲日消、天理日明,而凡可以矜己夸人者,皆无足道矣。然不知学者欲上人之心无时而忘也,若孟之反,可以为法矣。”(《集注》)

   顏回說希望自己做到“無伐善,無施勞”,孟之反自揜其功,就是不伐善不施勞的表现。谦卦六爻皆吉,大吉大利,其卦辞说:“劳谦君子,有终,吉。”孟之反不愧是劳谦君子。

   《系辞》记载孔子的话说:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也,德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。”《尚书-大禹谟》说“满招损,谦受益,时乃天道。”都是强调谦德的重要、赞美谦德的美好的。

   刘邵《释争》开头写道:“盖善以不伐为大,贤以自矜为损,是故舜让于德而显义登闻,汤降不迟而圣敬日跻。”结尾说:“孟之反以不伐获圣人之誉,管叔以辞赏受嘉重之赐;夫岂诡遇以求之哉?乃纯德自然之所合也。”(《人物志》)还列举了虞舜、商汤、孟之反、管叔四人的谦德,说明谦让不仅体现了道德的美好,也有助于事业的成功。发于2018-5《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

(2018/05/15 发表)

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