东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[善极不会返恶,圣佛不会堕落]
东海一枭(余樟法)
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·干柴烈火上,切莫歌盛世》等
·《干柴烈火上,切莫歌盛世》
·东海是一种待卖品
·东海老人:要习惯我才是爷
·巧言令色足恭,耻乎荣乎?
·新三纲
·《当你…》
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·黎文生:广传仁音,同致大良知(东海附言)
·《干柴烈火上,切莫歌盛世----兼论少数民族政策》
·赠人二联,欢迎批改
·小乔,何必给东海留面子?
·“我们的圣经”
·“我们的圣经”
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义
·关于民族主义(东海随笔八则)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
·东海老人:自题二联
·荀子论蔽、荀子之蔽及其它
·《下愚才会笑》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
善极不会返恶,圣佛不会堕落

   善极不会返恶,圣佛不会堕落

   儒眼未开之时,读老庄很容易读傻了。因为老庄都偏激。《老子》说:

   “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!”(《《老子》第五十八章》)

   阴极生阳,阳极生阴,物极必反,非常正确,绝对的。但不能理解为善极必恶、恶极必善。正与奇、善与妖的转化不是绝对的,祸福相倚亦未必,有其条件和定准。老子将它们绝对化起来,陷入了另一种迷惑。我在《儒家法眼》一书中指出:

   “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,未必不然,未必然。矛盾的转化,祸福的转换,有赖于一定的条件。恶贯满盈而大祸临头,便无后福可言;积善积德而福报深厚,便无后患可忧。正复为奇,是不够正,大中至正,就不会“复为奇”;善复为妖,是不够善,大德大善,就不会“复为妖”。

   不通儒,无以言。老子不通儒,所以说起话来,经常似是而非。学老子者更难免颠三倒四矣。有传统学者兼医者言:

   “有些国学圈的人说,如果把现在的教育替换成传统文化,我们的社会就好了。我只能说这是一种无知。经典中蕴涵了太大的能量,如果如是普及深化的教育的话,那会成人间地狱。善极则复返,天之道也。”

   这就是读老子读傻了。人类恶习深重,去恶大不易。即使把现在的教育替换成传统文化,道统重立,中华重建,人性整体的善化、国民普遍君子化也不是一蹴可几的。如果实行儒家教育,全民就能“善极”,那么,大同理想早就在汉武帝时代实现了。

   其次,正邪善恶如果相互转化变化,是有定准、讲条件的。善要复返为恶,正常社会要变成人间地狱,前提是离儒家之经,叛中庸之道,重新开展反孔反儒运动。而善极的社会,意味着“人人皆有士君子之行”,怎么可能反孔反儒呢。2018-4-24余东海首发于儒家网

(2018/04/24 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场